معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٧٢ - باب الراء و الهمزة و ما يثلثهما

يرى لِلمسلمينَ عليه حقًّا * * * كفِعل الوالد الرَّؤُفِ الرّحيم [١]

رأل

الراء و الهمزة و اللام كلمةٌ واحدة تدلُّ على فِراخ النعام و هى الرَّأْل، و الجمع رئَال، و الأنثى رألَةٌ. و اسْتَرْأل النّبات، إذا طال و صار كأعناق الرِّئال. و ذات الرِّئال: روضة. و الرِّئال: كواكب [٢].

رأم

الراء و الهمزة و الميم أصلٌ يدل على مُضامَّةٍ و قُرْب و عَطْفٍ.

يقال لكل مَن أحبَّ شيئاً و أَلِفَه: قد رَئِمَه. و أصلُه مِن قولهم: رَأَمَ الجُرْحُ رِئْماناً [٣]، إذا انضمّ فُوه للبُرْء. و قال الشَّيبانى: رأَمْت شَعْبَ القَدَح، إذا أصلحتَه. و أنشد:

و قَتْلى بحِقْفٍ من أُوارةَ جُدِّعتْ * * * صَدَعْنَ قُلوباً لم تُرأَّمْ شُعوبُها [٤]

و الرُّؤمة: الغِراء الذى يُلزَق به الشَّى‌ء. و الرَّأْم: بَوٌّ أو ولدٌ تعطف عليه غير أمِّه. و قد رئِمت النّاقةُ رِئْمَاناً. و أرأمْناها، عطفْناها على رَأْمٍ. و الناقة رؤومٌ و رائمة [٥].

رأى

الراء و الهمزة و الياء أصلٌ يدلُّ على نظرٍ و إبصارٍ بعينٍ أو بصيرة. فالرّأْى: ما يراه الإنسانُ فى الأمر، و جمعه لآراء. رأَى فلان الشى‌ءَ‌

[١] لجرير فى ديوانه ٥٠٧ و اللسان (رأف). و كلمة «عليه» ساقطة من الأصل. و هكذا حاءت الرواية فى اللسان. و صوابه بالخطاب:

ترى للمسلمين عليك حقا * * * كفعل الوالد الرؤف الرحيم

[٢] أنظر الأزمنة و الأمكنة المرزوقى (٢: ٣٨٣)

[٣] فى الأصل: «رئما»، صوابه من المجمل و اللسان، و يقال «رأسا» أيضاً.

[٤] البيت فى اللسان (رأم) و أمالى ثعلب ٥٧٥.

[٥] و رائم أيضا بطرح التاء.