معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٧١ - باب الراء و الهمزة و ما يثلثهما

الضُّحى و تراءَدَ. و ترأّدت الحيّة: اهتزّت فى انسيابها. و كان الخليل يقول: الرِّئْد:

مهموز: التِّرْب.

رأس

الراء و الهمزة و السين أصلٌ يدل على تجمُّعٍ و ارتفاع.

فالرَّأْس رأسُ الإنسانِ و غيرِه. و الرأس: الجماعة الضخمة فى قول ابن كُلثوم:

بِرأسٍ من بنى جُشَمِ بنِ بكرٍ * * * نَدُقُّ به السُّهولَةَ و الحُزُونا [١]

و الأرْأَسُ: الرَّجُل العظيم الرأْس. و يقال بعيرٌ رَءُوسٌ [٢]، إذا لم يَبْقَ له مِرْقٌ إلّا فى رأسه. و شاة رأْساءُ، إذا اسودَّ رأسُها. و الرَّئيس: الذى قد ضُرِب [رأسُه]. و يقال سحابةٌ رائِسة، و هى التى تَقْدُم السَّحابَ. و يقال أنت على رأس أمرك. و العامّة تقول: على رَأْس أمرك.

رأف

الراء و الهمزة و الفاء كلمةٌ واحدة تدلُّ على رقّة و رحمة، و هى الرّأفة. يقال رَؤُفَ يَرْؤُف رأْفةً و رآفة، على فَعْلةٍ و فَعَالة. قال اللّٰه جلّ و علا:

وَ لٰا تَأْخُذْكُمْ بِهِمٰا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللّٰهِ و قرئت: رآفة [٣]، و رجل رءوف على فَعُول، و رَؤُف [على] فَعُل. قال فى رءوف:

* هو الرَّحمنُ كان بنا رءُوفا* [٤]

و قال فى الرؤف:

[١] البيت من معلقة عمرو بن كلثوم.

[٢] على وزن صبور، كما فى القاموس. و يقال أيضاً فى معناه: رأس و مرآس، كمعظم و مصباح.

[٣] هى قراءة ابن جريج، و رويت عن عاصم و ابن كثير. تفسير أبى حيان (٦: ٤٢٩).

[٤] لكعب بن مالك الأنصارى، فى اللسان (رأف). و صدره:

* نطيع نبينا و نطيع ربا*