معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٦ - باب ما جاء من كلام العرب فى المضاعف و المطابق أوّلُه حاء، و تفريعِ مقاييسه

حا

الحاء و الهمزة قبيلة. قال:

* طلبتُ الثأْرَ فى حَكَمٍ و حاء [١]*

حب

الحاء و الباء أصول ثلاثة، أحدها اللزوم و الثَّبات، و الآخر الحَبّة من الشى‌ء ذى الحَبّ، و الثالث وصف القِصَر.

فالأوَّل الحَبَّ [٢]، معروفٌ من الحنطة و الشعير. فأما الحِبُّ بالكسر فبُزور الرّياحين، الواحدُ حِبَّة،

قال رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) فى قومٍ:

«يخرُجون من النَّار فيَنْبتُون كما تنبت الحِبَّةُ فى حَميلِ السَّيل».

قال بعض أهل العلم: كلُّ شى‌ء له حَبٌّ فاسم الحَبّ منه الحِبَّة. فأمَّا الحِنطة و الشعير فَحبٌّ لا غير.

و من هذا الباب حَبّة القلب: سُوَيداؤه، و يقال ثمرته.

و منه الحَبَب و هو تَنَضُّد الأسنان. قال طرفة:

و إذا تَضْحك تُبدِى حَبَباً * * * كرُضَابِ المِسْكِ بالماء الخَصِرْ [٣]

و أمّا اللزوم فالحبّ و المحَبّة، اشتقاقه من أحَبَّه إذا لزمه. و المُحبّ: البعير الذى يَحْسِرَ فيلزمُ مكانَه. قال:

جَبَّتْ نِساءَ العالَمِينَ بالسّبَبْ * * * فهُنَّ بعدُ كلُّهُنَّ كالمُحِبّ [٤]

[١] كذا ورد ضبطه فى اللسان (٢٠: ٣٣٤) على أنه عجز بيت. و لم أجد تتمته. و فى الجمهرة (١: ١٧٢): «و بنو حاء ممدود بطن من العرب، و هم بنو حاء بن جشم بن معد:

و هم حلفاء لبنى الحكم بن سعد العشيرة».

[٢] قد جرى فى الكلام على أن يجعل هذا أول أبواب معانى المادة، مع أنه ذكره هنا ثانيها.

[٣] ديوان طرفة ٦٥ و المجمل و اللسان (حبب). و رضاب المسك: قطعه.

[٤] البيتان فى اللسان (حبب) و أمالى القالى (٢: ١٩).