معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٥٣ - باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله خاء

و (المُخْرَنْيِق): الساكت، و النون و الباء زائدتان، و إنما هو من الخَرَق و هو خَرَق الغزال [و لُزوقُه [١]] بالأرض خوفاً. فكأنَّ الساكت خَرِقٌ خائفٌ.

و يقولون: ناقةٌ بها (خَزْعال [٢])، أى ظَلْعٌ. و هذه منحوتةٌ من كلمتين:

من خَزَل أى قطع، و خَزعَ أى قطع. و قد مرّا.

و مما وُضِع وضعاً و قد يجوز أن يكون عند غيرنا مشتقّا. رجلٌ (مُخَصْرم الحسبِ، و هو الدعِىُّ. و لحمٌ مخضْرَم: لا يُدرَى أمن ذكرٍ هو أو من أنثى.

و منه المرأة (الخَبَنْداةُ [٣])، و هى التامَّة القَصَب.

و (الخَيْعل): قميصٌ لا كُمَّىْ له. قال تَأَبّط [٤]:

* عَجوزٌ عليها هِدْمِلٌ ذاتُ خَيْعَلِ [٥]*

و (الخناذيذ) الشّماريخ من الجِبال الطِّوال. و الخنذيذ: الفَحْل.

و الخنذيذ: الخَصِيُّ.

و (الخَنْشَلِيل): الماضى.

و (الخَنْفَقِيق): الداهية. و (الخُوَيْخِيَة): الداهية. قال:

و كلُّ أُناسٍ سوف تَدخُل بينَهم * * * خُوَيْخِيَةٌ تصفرُّ منها الأناملُ [٦]

[١] التكملة مما سبق فى (خرق) و كذا (الحرنق) ص ٢٤٨.

[٢] هو أحد ما جاء على فعلان مفتوح الفاء من غير ذوات التضعيف. و الآخر «القهقار» حكاء ثعلب. انظر اللسان (خزعل) و المزهر (٢: ٥٢)

[٣] يقال خنداة و بخنداة أيضا بمعناه.

[٤] يريد تأبط شرا. انظر ما سبق فى حواشى ص ٢٠٠ من هذا الجزء.

[٥] صدره كما سبق فى الحواشى

* نهضت إليها من جثوم كأنها*

[٦] للبيد فى ديوانه ٢٨ طبع ١٨٨١ و اللسان (خوخ).