معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٦٢ - باب الخاء و الدال و ما يثلثهما

تَغتال و تَخدع. و زعم ناسٌ أنّهم يقولون: دينارٌ خادع، أى ناقص الوزْن. فإنه كان كذا فكأنَّه أرَى التَّمامَ و أخفى النُّقصانَ حتَّى أظهره الوزنُ. و من الباب الخَيْدَعُ، و هو السَّراب [١]، و القياس واحد.

خدف

الخاء و الدال و الفاء أصلٌ واحد. قال ابن دريد [٢]:

«الخَدْف السُّرْعة فى المشْى، و منه اشتقاق خِنْدِفَ».

خدل

الخاء و الدال و اللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الدِّفَّة و اللِّين يقال امرأة خَدْلَةٌ، أى دقيقةُ العِظام و فى لحمها امتلاء، و هى بَيِّنَة الخَدَل و الخَدَالة.

و ذُكر عن السِّجستانى عِنَبَة خَدْلةٌ، أى ضَئِيلة [٣].

خدم

الخاء و الدال و الميم أصلٌ واحدٌ منقاس، و هو إطافة الشَّى بالشى‌ء. فالخَدَمْ الخلاخيل، الواحد خَدَمة. قال:

* يَبْحَثْنَ بَحْثاً كمُضِلَّاتِ الخَدَمْ [٤]*

و الخَدْماء: الشَّاةُ تبيضُّ أوظِفْتُها و المُخَدَّم: موضع الخِدام من السَّاق.

و فرسٌ مخدَّم، إذا كان تحجيلُه مستديراً فوق أَشاعِرِهِ. قال الخليل: الخَدَمةُ سيْرٌ محْكَم مثل الحَلْقة، تُشَدُّ فى رُسْغ البعير ثم تشدُّ إليه سَرِيحة النّعْل. قال:

و سمِّى الخلخال خَدَمَةً بذلك. و الوَعِل الأرَحُّ المخَدَّم: الواسع الأظلاف الذى أحاط البياضُ بأوظِفته. قال:

* تُعْيى الأرَحَّ المخدَّما [٥]*

[١] فى الأصل: «التراب» تحريف.

[٢] فى الجمهرة (٢: ٢٠١).

[٣] ذكر فى القاموس و لم يرد فى اللسان.

[٤] أضللن الخدم أى فقدتها. و قد سبق إنشاد البيت فى (بحث).

[٥] قطعة من بيت للأعشى فى ديوانه ٢٠٣ و للسان (خدم). و هو بتمامه:

و لو أن عز الناس فى رأس صخرة * * * ململمة تعيى الأرح المخدماء