معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٥٧ - باب ما جاء من كلام العرب أوله خاء فى المضاعف و المطابق و الاصم

خن

الخاء و النون أصلٌ واحد، و هو حكايةُ شى‌ءِ من الأصوات بضعف. و أصله خَنَّ، إذا بكى، خنينا. و الخَنْخَنَةُ: أن لا يُبِين الكلامَ.

و يقال الخنان فى الإبل كالزُّكام فى الناس. و الخُنّة كالغُنّة. و يقال الخنين:

الضَّحك الخفىّ. و يقولون إنّ المَخَنّة الأنف. فإنْ كان كذا فلأنه موضع الخُنّة، و هى الغُنّة. و يقال وطئ مَخَنَّتَه، أى أذلَّه [١]، كأنه وضع رجلَيه على أنفه.

خأ

الخاء و الهمزة الممدودة ليست أصلًا ينقاس، بل ذُكِر فيه حرفٌ واحد لا يُعرَف صحته. قالوا: خاء بك علينا، أى اعجَل. و أنشدُوا للكميت:

* بِخاء بك الحَقْ يَهْتِفُون و حَىَّ هَلْ [٢]*

خب

الخاء و الباء أصلان: الأول [أن] يمتدّ [الشى‌ء] طولًا، و الثانى جنسٌ من الخِداع.

فالأول الخَبِيبة و الخبّةُ: الطريقة تمتدُّ فى الرَّمل. ثم يشبّه بها الخِرْقَة التى تُخْرَقُ طُولًا. و يُحمَل على ذلك الخَبِيبة من اللَّحم، و هى الشَّرِيحة منه.

و أما الآخَر فالخِبُّ الخداع، و الخِبُّ الخَدَّاع. و هذا مشتقٌّ من خَبَّ البَحْرُ اضطَرَبَ. و قد أصابهم الخِبُّ.

و من هذا الخَبَبُ: ضربٌ من العَدْو. و يقال جاء مُخِبًّا. و منه خَبَّ النّبتُ،

[١] فى اللسان: «و وطئ مخنتهم مخنتهم أى حريمهم».

[٢] صدره كما فى اللسان (٢٠: ٣٣٤):

* إذا ما شحطن الحاديين سمعهم*

و انظر أمالى ثعلب ٥٥٤.