كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٢ - ثم الكلام في الخصوصيات المعتبرة في اللفظ

و إليه (١) ذهب الحلي (رحمه اللّه) هناك.

[ثم الكلام في الخصوصيات المعتبرة في اللفظ]

ثم الكلام في الخصوصيات المعتبرة في اللفظ (٢)

تارة يقع في مواد الألفاظ: من حيث افادة المعنى بالصراحة و الظهور و الحقيقة (٣) و المجاز (٤) و الكناية (٥)، و من حيث اللغة المستعملة (٦) في معنى المعاملة

و اخرى (٧) في هيئة كل من الايجاب و القبول: من حيث اعتبار كونه (٨) بالجملة الفعلية، و كونه بالماضي.

قال: بالذي يعرف به: من أفعاله مثل ما ذكرت من كراهته و بغضه لها.

(١) اى و الى هذا العكس ذهب ابن ادريس، فإنه رجح الكتابة على الإشارة.

(٢) من الماضوية و العربية، و تقديم الايجاب على القبول.

(٣) و هو استعمال اللفظ فيما وضع له كاستعمال الاسد في الحيوان المفترس، و استفادة هذا المعنى بواسطة التبادر.

(٤) و هو استعمال اللفظ في غير ما وضع له كاستعمال لفظ الاسد في الرجل الشجاع بقرينة يرمي مثلا، و يعبر عن هذه القرينة بالصارفة لصرفها اللفظ عن معناه الحقيقي.

(٥) و هو ذكر اللازم و إرادة الملزوم كقولك: زيد طويل النجاد المراد منه طول قامته، فإن طول النجاد كناية عن طوله حمائل سيفه الذي هو لازم طول القامة.

و ستأتي الاشارة الى أن الكناية على قسمين: الجلية. و الخفية.

(٦) كالعربية و الفارسية، و غير ذلك من اللغات.

(٧) اى و يقع الكلام اخرى.

(٨) اي كون كل واحد من الايجاب و القبول.