كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٥٠ - مسألة في اشتراط الماضوية

فروختم حتى يعرف أن الميم في الفارسي عوض عن تاء المتكلم، فيميز بين بعتك و بعت بالضم، و بعت بفتح التاء، فلا ينبغي ترك الاحتياط و ان كان في تعينه (١) نظر، و لذا (٢) نص بعض على عدمه

[مسألة في اشتراط الماضوية]

(مسألة) المشهور كما عن غير واحد اشتراط الماضوية؛ بل في التذكرة الاجماع على عدم وقوعه بلفظ ابيعك، أو اشتر مني (٣)

و لعله لصراحته (٤) في الانشاء، اذ المستقبل (٥)، أشبه بالوعد و الأمر (٦) استدعاء، لا ايجاب، مع أن قصد الانشاء بالمستقبل (٧) خلاف المتعارف.

(١) اى في تعين معرفة الايجاب و القبول، و متعلقاتهما، و جميع مشتقاتهما نظر و اشكال.

وجه النظر أن العرف يحكم بأن المتكلم بالعربي و إن لم يفهم معناه:

يصدق عليه أنه تكلم بالعربية.

(٢) أى و لأجل أن في تعين الايجاب و القبول، و جميع أجزائهما نظرا و إشكالا صرح بعض الفقهاء بعدم اعتبار هذا.

(٣) راجع (تذكرة الفقهاء) من طبعتنا الحديثة. الجزء ٧. ص ٥

(٤) اى و لصراحة الماضي.

(٥) و هو قولك: ابيعك.

(٦) و هو قولك: اشتر مني.

(٧) اى بصيغة المضارع كما في قولك: ابيعك.

و لا يخفى ضعف ما افاده شيخنا الانصاري، لوقوع النكاح في القرآن الكريم بصيغة المضارع في قوله عز من قائل:

قٰالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هٰاتَيْنِ عَلىٰ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمٰانِيَ حِجَجٍ. القصص: الآية ٢٧.