كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٥٢ - لا فرق في معاملة الصبي بين الأشياء اليسيرة و الخطيرة

و نهى النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة بيده، معللا بأنه ان لم يجد سرق (١) فمحمول (٢) على عوض

(١) راجع (وسائل الشيعة) الجزء ١٢. ص ١١٨. الباب ٣٣ الحديث ١

ثم البحث عن الحديث لا بد أن يكون من جهتين

(الأولى): كيفية دلالتها على صحة التصرفات

(الثانية): كيفية رد الشيخ على الحديث، و أنه لا دلالة له على صحة التصرفات

أما الاولى فنقول: إن بطلان عقد الصبي، و عدم نفوذ تصرفاته يمكن أن يكون مستندا لاحد امرين

(الاول): عدم اعتبار قصده، و أن قصده كلا قصد فهو كالسفيه و الهازل كما عرفت

(الثاني): عدم اجتنابه عن المحرمات

فإن كان السبب هو الاول لكان المناسب التعليل بحديث رفع القلم عن المؤاخذة عن الصبي، لا التعليل بجملة: إن لم يجد سرق

فالتعليل بها دليل على أن قصد الصبي معتبر و مؤثر

فيما نحن فيه و هو الاستدلال برواية السكوني على صحة تصرفات الصبي فمنطوق الرواية: و هو أن الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة بيده يصرح بعدم جواز كسبه

و مفهومها: و هو أنه إن يحسن الصناعة بيده يصرح بجواز كسبه

فالمستدل استدل على الصحة بمفهوم الرواية فجواز الكسب في هذه الصورة دليل على اعتبار قصده و تأثيره

(٢) هذا رد من الشيخ على الاستدلال بالحديث-