كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢١٥ - الرابع إذا تلف المبيع فإن كان مثليا وجب مثله

و ليس في النصوص حكم يتعلق بهذا العنوان (١) حتى يبحث عنه.

نعم وقع هذا العنوان في معقد اجماعهم على أن المثلي يضمن بالمثل و غيره بالقيمة.

و من المعلوم أنه لا يجوز الاتكال في تعيين معقد الاجماع على قول بعض المجمعين، مع مخالفة الباقين، و حينئذ (٢) فينبغي أن يقال:

كلما كان مثليا باتفاق المجمعين فلا اشكال في ضمانه بالمثل، للاجماع.

و يبقى ما كان مختلفا فيه بينهم كالذهب و الفضة غير المسكوكين، فإن صريح الشيخ في المبسوط كونهما من القيميات.

و ظاهر غيره كونهما مثليين.

و كذا الحديد و النحاس و الرصاص، فإن ظواهر عبائر المبسوط و الغنية و السرائر كونها قيمية.

و عبارة التحرير صريحة في كون اصولها (٣) مثلية و إن كان المصوغ منها قيميا.

و قد صرح الشيخ في المبسوط بكون الرطب و العنب قيميين، و التمر و الزبيب مثليين.

و قال في محكي المختلف: إن في الفرق (٤) إشكالا

بل صرح بعض من قارب عصرنا بكون الرطب و العنب مثليين.

(١) و هو المثلي.

(٢) اى و حين عدم وجود حكم في النصوص لخصوص المثلي.

(٣) اى اصول الحديد و النحاس و الرصاص.

(٤) اى بين الرطب و العنب في أنهما قيميان، و بين التمر و الزبيب في أنهما مثليان.