شرح الكافي - المازندراني، الملا صالح - الصفحة ٢٨٤ - «الشرح»

..........

الرّجوع إليهم في الأعمال و العقائد لأنّ نظام الدّين و الدّنيا و نظام الحقيقة الإنسانيّة و كمالها إنّما يحصل بالفضل و العلم، و تفاوت أقدار الرّجال إنّما هو بحسب تفاوت مراتبهم في الفضل و الكمال

(عصمنا اللّه و إيّاكم)

(١) عن سبيل الباطل و الفساد

(بالهدى)

(٢) إلى سبيل الحقّ و الرّشاد، هذا دعاء شامل لمن تبعه من العباد إلى يوم المعاد

(و ثبّتنا و إيّاكم على التقوى)

(٣) و هي الإتيان بالطاعات و الاجتناب عن المنهيّات تابعة للخوف الحاصل من مشاهدة آيات الوعيد و ما صرحت به الدّنيا من انصرام لذّاتها و انقطاع شهواتها و ما كشفت عنه عبرها من العقوبات النازلة على من خالف فيها ربّه و أوقف عليها همّه و حصر فيها قصده فإنّ من حبس قلبه على تلك المشاهدة أفاض اللّه تعالى عليه صورة خشيته و هي مستلزمة للتقوى و من ثمّ قيل:

المتّقي هو الّذي يجعل بينه و بين عذاب اللّه و عقوباته العاجلة و الآجلة وقاية من الطاعات و ترك المنهيّات

(و أستغفر اللّه لي و لكم)

(٤) ختم بالاستغفار للتنبيه على أنّه الأصل العظيم للسالك في رفع الموانع و قطع العلائق المانعة من السلوك على وجه الكمال لأنّ السالك و إن اجتهد في السير و بالغ في التقوى فهو بعد في مقام التقصير و التقصير مانع عظيم و الرّافع له هو الاستغفار و أيضا للسالك مقامات