ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٥٠٣ - أخو الحرب

أرادوك بالأمر الجليل فردّهم # على عوج الأعقاب جدّ ممارس‌

تطاعنهم عنك السّعود بجدّها، # و لا يتّقي طعن المقادير تارس‌

إذا أفلتوا طعن الرّماح رمتهم # بطعن عواليها النّجوم الأناحس‌

سلبتهم عزّ الثّراء، فلم تدع # لهم ما يرى منه العدوّ المنافس‌

فما لهم، غير الشّعور، عمائم، # و لا لهم، غير الجلود، ملابس‌

و عمّتهم من حدّ بأسك سطوة # بها اجتدعت أعناقهم لا المعاطس‌

فما جازها في ذروة النّيق صاعد، # و لا فاتها في لجّة الماء قامس‌ [١]

و لا ناطق للخوف إلاّ مخافت؛ # و لا ناظر للذّلّ إلاّ مخالس‌

ترى الأب ينبو عن بنيه و يتّقي # أخاه الفتى و هو القريب المؤانس‌

و ليس يحيّا منهم اليوم طالع # هوانا، و لا يجدي إذا اعتام بائس‌ [٢]

تملّس أعواد القنا من أكفّهم، # و ينفضهم من عن قطاها العوانس‌ [٣]

يكون مزرّ المرء غلاّ لعنقه، # من الخوف، حتّى ينزع الثوب لابس‌

إذا ضربوا في الأرض فهي مهالك، # و إن أوطنوا الأبيات فهي محابس‌

و عاطسهم في الحفل غير مشمّت، # فكالنّابح العاوي من القوم عاطس‌

و أطرق شيطان الغواية منهم، # فلم يبق من نعّابة الغيّ نابس‌

و عند طبيب المعضلات شفاؤهم، # إذا عاد من داء العداوة ناكس‌

فيوماه يوم بالمواهب غائم # علينا، و يوم بالقواضب شامس‌

سجيّة بسّام يقول عدوّه: # أ هذا الّذي يلقى الوغى و هو عابس‌

نزاد، و يروى الأبعدون بمائكم، # و نحن على الورد الظّماء الخوامس‌

و تندى لقوم آخرين سحابكم، # و نحن مناشي أرضكم و الغرائس‌ [٤]

[١] النيق: أرفع موضع في الجبل-القامس: الغائص.

[٢] اعتام: طلب المال.

[٣] قطاها: ظهرها، و القطاة هو المقعد الرديف على ظهر الدابة-العوانس:

النياق، جمع عنس.

[٤] مناشي، من نشأ: شب.