ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٣٧١ - كريم القوم

أحلّ عقود النّائبات، و أنثني، # و خلفي يد للدّهر تحكمها عقدا

إذا ما نفذت السّدّ من كلّ حادث # رأيت أمامي دون ما أبتغي سدّا

أ أترك أملاكا رزانا حلومهم، # حلولا على الزّوراء أيمانهم تندى‌

كأنّك تلقى منهم أجميّة # مؤلّلة الأنياب أو قللا صلدا [١]

و لا يأنف الجبّار أن يعتفيهم، # و لا الحرّ يأبى أن يكون لهم عبدا

إذا ما عدمنا الجود منهم و جدته # على النّار لا كابي الزّناد و لا وغدا

لهم كلّ موقوذ من التّاج رأسه # غني بالعلى أن ينسب الأب و الجدّا [٢]

نحاسن أقمار الدّجى بوجوههم # فنبهرها نورا و نغلبها سعدا

تخالهم غيدا، إذا بذلوا النّدى، # و تحسبهم جنّا، إذا ركبوا الجردا [٣]

إذا طربوا للجود أمطرتهم حيا؛ # و إن غضبوا للمجد هيّجتهم أسدا

و أنقل بيتي في البلاد مجاورا # بيوت المخازي قد ضللت إذا جدّا

خياما قصيرات العماد تخالها # كلابا على الأذناب مقعية ربدا

إذا عزّ ماء بينهم وردوا القذى؛ # و إن قلّ زاد عندهم مضغوا القدّا [٤]

ترى الوفد عن أعطانهم و قبابهم # من اللّؤم أنأى من نعامهم طردا [٥]

أ أترك أمطاء السّوابق ضلّة، # و أستحمل الحاجات أحمرة قفدا [٦]

لرأي لعمري غير دان من النّهى، # و لا واسط في الحزم قبلا و لا بعدا

فلا طرب إن زدت قربا إليهم، # و لا أسف إن زاد ما بيننا بعدا

[١] الأجمية، نسبة الى الأجمة: مأوى الأسد، و أراد الأسد نفسه-مؤلّلة:

محددة-القلل: القمم-الصلد: الصلب.

[٢] الموقوذ: النعسان، من وقذه النعاس: غلبه.

[٣] الجرد: الجياد القصيرة الشعر.

[٤] القد: سير من جلد

[٥] الأعطان، جمع عطن: مبرك الابل.

[٦] القفد، جمع أقفد: المسترخي العنق.