ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٢٩٤ - أورق العود

قد عاود الأيّام ماء شبابها، # فالعيش غضّ، و اللّيالي غيد

إقبال عزّ كالأسنّة مقبل، # يمضي، و جدّ في العلاء جديد [١]

و على لأبلج من ذؤابة هاشم، # يثنى عليه السّؤدد المعقود [٢]

قد فات مطلوبا و أدرك طالبا، # و مقارعوه على الأمور قعود

خسأت عيونهم، و قد طمحت له # عدد عراض في العلى و عديد [٣]

ما صال إلاّ انجاب غيّ مظلم، # و اندقّ من عمد الضّلال عمود

يأسو و يجرح، فالجراحة عزمة # تصمى، و آسيها النّدى و الجود [٤]

سطو و صفح يطرقان عدوّه # أبدا، و وعد صادق و وعيد

عن أيّ باع في العلاء رميتم # ليثا تقيه مقادر و جدود

طاشت سهامكم و فارق نزعه # سهم إلى قلب العدوّ سديد [٥]

حسدوك لمّا فات سعيك سعيهم # صعدا فما نقع الغليل حسود

و رأوا بوائجها تلوح، و ريحها # تسري، و عارضها الغزير يجود [٦]

عجل الزّمان بها إليك، و حطّمت # بين الضّلوع ضغائن و حقود

قد كنت أخشى أن يقول مخبّر: # كادوا و ما أعطوا المراد فكيدوا

أو أن يقال: أقارب نزعت بهم # ظنن، فكلّ بالعقوق بعيد [٧]

سئلوا العواد، فجانبوه، فعاودوا، # و الآن إذ ملك الزّمان، و قيدوا

لو لا الأليّة منك ألاّ تنتضي # عضبا يقوم مقامه التّفنيد

لسننت في الأقوام، غير ملوّم، # ما سنّ يوم ابن الزّبير يزيد

[١] الجد: الحظ.

[٢] الأبلج من ذؤابة هاشم: كناية عن والده، اي مشرق الوجه من فرع هاشم.

[٣] خسأت: كلت-عراض: كثيرة.

[٤] يأسو: يداوي، و الآسي هو الطبيب-تصمى، من وصم: صدع، عاب.

[٥] النزع: جذب القوس.

[٦] بوائجها: بروقها، متسع رملها، دواهيها-عارضها: غيمها.

[٧] ظنن، من ظنة: تهمة.