نظير أكرم العلماء غير زيد أو إلّا زيد مع جعل إلّا بمعنى غير بلا اختصاص المستثنى باعراب خاص يحتاج إلى عامل مخصوص وراء ما فى الجملة و لو كان هو اشراب معنى حدثي فى كلمة الاستثناء، فحينئذ تكون الخصوصية المأخوذة فى المستثنى منه دالة بالمفهوم على ما يخالف حكم المستثنى منه بناء على مذهب العدلية من أنّ الأحكام الشرعية ليست جزافية بل مستندة إلى ملاكات واقعية و من هنا جعل صاحب الكفاية (قده) الدلالة مفهومية لدى استنادها إلى خصوصية مأخوذة فى المستثنى منه، فلا بد من البحث فى ثبوت هذه الدلالة المفهومية و عدمه حسب ما تقدم فى الوصف، و المفروض عدم اكتفاء الجاعل بتلك الجملة و عدم صياغ مراده فى قالب الجملة الوصفية بل إضافة جملة مستقلة أخرى إلى جملة المستثنى منه هى الجملة الاستثنائية أى التي تتشكل من مثل إلّا زيدا فى المثال، لما عرفت من أنّه لا بد بحسب إعراب المستثنى من إشراب معنى حدثى فى كلمة إلّا يكون عاملا فى ذلك الاعراب فبذلك تتشكل جملة مستقلة أخرى وراء جملة المستثنى منه تكون هى الجملة الاستثنائية، فاقحام هذه- الجملة الظاهرة فى بيان حكم حقيقى آخر غير ما تكفلت لبيانه الجملة الأولى في كلامه لا بد أن يكون لفائدة عقلائية محاورية في باب تفهيم المقاصد و ليس هو إلّا إنشاء حكم جديد مخالف لحكم المستثنى منه للمستثنى، فمقتضى عدم لغوية الجملة الاستثنائية هو الدلالة على الحكم المخالف فان كان الاستثناء من النفى يدل على الاثبات و إن كان من الاثبات يدل علي النفى و من المعلوم أنّ هذه الدلالة منطوقية التزامية- فتلخص- أنّ الحق دلالة الاستثناء بالمنطوق على ما يخالف حكم المستثنى منه للمستثنى، و هذا كله فى موارد بقاء إلّا على ظاهرها من الاخراج بلا قيام قرينة على كونها للتوصيف نظير له على عشرة إلّا درهم برفع المستثنى بناء على لزوم تصبه فى الاثبات فكلمة إلّا فى المثال توصيفية بمنزلة لفظ غير و إلّا فالمتبع هو ما يستفاد من القرينة.

[فصل فى أداة الحصر]

و من أداة الحصر كلمة إنّما بالكسر فانها ظاهرة لدى العرف فى الحصر و معناها التأليف بين شيئين كالقيام و زيد فى قولك إنّما زيد قائم فهى موضوعة لمعنى أفرادي تأليفى فتوهم تركبها عن إنّ و ما و استناد إفادتها الحصر إلى دلالة إنّ على معنى إثباتى بالنسبة إلى نفس الجملة و ما على معني سلبى بالنسبة إلى الغير فاسد لما عرفت من كونها