الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٣٧٦ - الفصل الأول (ا) فصل في صفة فاعلية المبدإ الأول

و أما من جهة القابل، فمثل استعداد لم يكن:

أو من جهتيهما [١] جميعا مثل وصول أحدهما إلى الآخر.

و قد وضح‌ [٢] أن جميع هذا [٣] بحركة [٤] ما [٥] و أما إن كان الفاعل موجودا و لم يكن قابل البتة، فهذا محال:

أما أولا، فلأن القابل كما بينا لا يحدث إلا بحركة [٦] أو اتصال‌ [٧] فيكون قبل الحركة حركة.

و أما ثانيا، فإنه لا يمكن أن يحدث ما لم‌ [٨] يتقدمه وجود القابل، و هو المادة، فيكون قد كان القابل حتى حدث القابل‌ [٩]. و أما إن وضع أن القابل‌ [١٠] موجود و الفاعل ليس بموجود، فالفاعل يحدث‌ [١١] و يلزم أن يكون حدوثه بعلة [١٢] ذات حركة على ما وصفناه‌ [١٣].

و أيضا مبدأ الكل ذات واجبة [١٤] الوجود، و واجب الوجود واجب ما يوجد عنه، و إلا فله حال‌ [١٥] لم يكن فليس واجب الوجود من جميع جهاته. فإن وضعت الحال الحادثة [١٦] لا في ذاته، بل خارجة عن ذاته كما يضع بعضهم الإرادة، فالكلام على حدوث الإرادة عنها ثابت، هل هو [١٧] بإرادة أو طبع‌ [١٨]، أو لأمر آخر أي أمر كان؟ و مهما وضع أمر حدث لم يكن، فإما أن يوضع حادثا في ذاته، و إما غير حادث في ذاته، بل على أنه شي‌ء مباين لذاته، فيكون الكلام ثابتا.

و إن‌ [١٩] حدث‌ [٢٠] في ذاته، كان ذاته متغيرا، و قد بين أن واجب الوجود بذاته واجب الوجود من جميع جهاته.

[١] جهتيهما: جهتهما ح، ص، ط

[٢] وضح: صلح ح

[٣] هذا: هذه ح، د، ص،، ط

[٤] بحركة:

لحركة ب‌

[٥] ما: ساقطة من د

[٦] بحركة:+ لها ط؛+ فيها ح، ص‌

[٧] أو اتصال:

و اتصال ح، ص، ط

[٨] لم: ساقطة من د

[٩] حتى حدث القابل: ساقطة من م‌

[١٠] القابل:

ساقطة من ط

[١١] يحدث: محدث ص، ط

[١٢] بعلة: بعدد

[١٣] و وصفناه: وصفنا ب، د، م، هامش ص: وضعنا ح، ص‌

[١٤] واجبة: واجب د

[١٥] حال: ساقطة من د ما فى، ح

[١٦] الحادثة:+ لها د

[١٧] هل هو: أ هو م‌

[١٨] أو طبع: أو طبعا ب، ح، م‌

[١٩] و أن: فأن ح

[٢٠] حدث: وجدت ح، د.