هي صادرة من أشياء هي أفعال، و من حيث هي حاصلة عن أشياء في أشياء هي انفعالات‌ [١]، و من حيث يتقرر عنها [٢] هيئات قارة [٣] في حواملها فهي من الكيفيات، و من حيث إن الموافق موافق‌ [٤] لموافقة فهي من المضاف، فإذا [٥] كان اسم‌ [٦] الموافقة و المخالفة مصروفا إلى أحد هذه المعاني بعينه دخل في الجنس الخاص له، ليست‌ [٧] أقول إن شيئا واحدا يدخل في أجناس مختلفة فهذا [٨] مما نحرمه، بل كل اعتبار هو شي‌ء [٩] آخر، و هو الداخل في جنس آخر [١٠] و لا هذه بالحقيقة [١١] أجناس بل كأجناس، لأنها أمور مركبة من معنى و من فعل أو انفعال أو إضافة [١٢] أو غير ذلك، و يشبه أن تكون في ذواتها كيفيات و تكون سائر الاعتبارات تلزمها، ثم مع‌ [١٣] الاجتهاد كله في أن تجعل الموافقة و المخالفة مما [١٤] يسندها [١٥] إلى الأجناس العالية فإن لتلك الطبائع‌ [١٦] الأضداد [١٧] التي جعلت طبيعتين‌ [١٨] أجناسا حقيقية غير الموافقة و المخالفة هي تدخل فيها [١٩] و قد علمت هذا في موضعه‌ [٢٠].

و أما القول بوجود الضدين في جنسين متضادين مثل الشجاعة و التهور فهو [٢١] أيضا قول متوسع فيه، فإن الشجاعة في نفسها كيفية، و باعتبار [٢٢] ما تكون فضيلة، و كذلك التهور في نفسه‌ [٢٣] كيفية، و باعتبار ما يكون رذيلة، فالفضيلة و الرذيلة ليستا [٢٤] من الأجناس لهذه الكيفيات، كما أن الطيب و غير الطيب‌ [٢٥] ليسا [٢٦] جنسين للروائح و المذوقات‌ [٢٧] بل لوازم لها بحسب اعتبارات تلحقها.

فالشجاعة في ذاتها لا تضاد التهور و لا الجبن و إنما المتضادان هما [٢٨] التهور و الجبن الداخلان في باب الملكة من الكيف، و أما الشجاعة فتقابل اللاشجاعة كما قلنا في المساوي‌ [٢٩]

[١] انفعالات: الانفعالات ط

[٢] عنها: منها ب، ح، ص، ط، م‌

[٣] قارة: قادرة د

[٤] موافق: ما وافق د

[٥] فإذا: و إذا، ص‌

[٦] اسم:+ الشى‌ء ح، د، ص، ط، م‌

[٧] لست:

ليست م‌

[٨] فهذا: و هذا ح، ص، م‌

[٩] هو شى‌ء: و هو شى‌ء م‌

[١٠] فى جنس آخر: فى الجنس الآخر ط

[١١] بالحقيقة: و بالحقيقة د

[١٢] أو إضافة: و إضافة ح

[١٣] مع:+ وضع ط

[١٤] مما: فما د

[١٥] يسندها: يسندهما ح، ص، ط

[١٦] الطبائع: لطبائع د

[١٧] الأضداد: للأضداد ب‌

[١٨] طبيعتين: طبقتين ص‌

[١٩] فيها: فيهما ط

[٢٠] فى موضعه: فى موضع ب، د، م؛ فى مواضع أخر ط

[٢١] فهو: و هو، م‌

[٢٢] و باعتبار: و هى باعتبار ب، ح، ط، م، ه

[٢٣] فى نفسه: فى نفسها ح، د، ص، ط، م‌

[٢٤] ليستا: ليسا ح، ص، ط

[٢٥] و غير الطيب: ساقطة من د

[٢٦] ليسا:+ من ص‌

[٢٧] و المذوقات: و المذاقات ب، د، م‌

[٢٨] هما: هو ح

[٢٩] المساوى: المبادئ د؛+ فى آخر الفصل السادس من المقالة الثالثة د.