الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٢٧٧ - الفصل الثالث (ج) فصل في مناسبة ما بين العلل الفاعلية و معلولاتها
و أما الوجوب و الإمكان، فإنا نعلم [١] أنه إن كانت [٢] علة هي علة [٣] لكل ما هو معلول فهي واجبة [٤] الوجود بالقياس إلى الكل من كل [٥] المعلولات و على الإطلاق، و إن كان [٦] علة لمعلول ما فهي واجبة [٧] الوجود بالقياس إلى ذلك المعلول، و ذلك المعلول كيف كان فهو ممكن الوجود في نفسه.
و تلخيص هذا: هو أن المعلول هو في ذاته [٨] بحيث لا يجب له وجود، و إلا لوجب من دون [٩] علته إذا [١٠] فرض واجبا لذاته و بحيث لا يمتنع له وجود، و إلا لما وجد بالعلة فذاته بذاته بلا شرط كون علة له أو لا كون علة له ممكنة [١١] الوجود، و إنما يجب لا محالة بالعلة.
ثم العلة كما قد تبين لا يجوز أن يجب بها [١٢]، بل يكون إما [١٣] واجبا بذاته و إما واجبا من شيء غيره، فإذا [١٤] حصل له الوجوب به فحينئذ يصح [١٥] أن يكون عنه وجوب غيره، فيكون المعلول باعتبار ذاته ممكنا و أما العلة فباعتبار ذاتها [١٦] إما واجبا و إما ممكنا، فإن كان واجبا فوجوده أحق من وجود الممكن و إن كان ممكنا و ليس يجب بالمعلول، و المعلول يجب به و بعد وجوبه، فتكون [١٧] العلة إذا صار ذاتها واجبة لم يكن بالقياس إلى المعلول، و المعلول لا يصير ذاته واجبة [١٨] إلا بالقياس إليها [١٩]، فيكون إلى ذات العلة نظر [٢٠] قد وجب [٢١] به لا يتناول ذات المعلول بل يكون به [٢٢] هو واجبا، و المعلول غير ملحوظ بعد، و ذات المعلول لا تكون إلا ممكنة [٢٣]، و لا يجب إلا أن تلحظ مقيسة بالعلة، فيكون للعلة اختصاص بوجوب، و لا يكون [٢٤] للمعلول إلا الإمكان فقط عند ذلك الاختصاص، و يكون إذا كان للمعلول [٢٥] وجوب كان للعلة أولا و إلا لكانت [٢٦] العلة بعد ممكنة لم يجب وجودها و وجب وجود المعلول، فيكون وجب لا عن ذات العلة و هذا محال، فيكون للعلة وجوب باعتبار ذاته و من حيث
[١] فإنا نعلم: فإنك تعلم د، ص، ط
[٢] كانت: كان د
[٣] هى علة: ساقطة من م
[٤] واجبة: واجب ح
[٥] من كل: مع ح، ص، ط
[٦] و إن كان: فإن كانت، ح، د، ص، ط؛ و إن كانت م
[٧] واجبة: واجب ح
[٨] هو فى ذاته: فى ذاته ط
[٩] من دون: مع دون ح، ص، ط
[١٠] إذا: إذ ب، ح، ط، م
[١١] ممكنة: ممكن ب، ح، د، ص، م
[١٢] بها: به ص
[١٣] إما:
ساقطة من ح، ص، ط
[١٤] فإذا: فإن ط
[١٥] فحينئذ يصح: حينئذ فصح م
[١٦] ذاتها: ذاته ب، ح، د، ط، م
[١٧] فتكون: و تكون ب
[١٨] واجبة: واجبا ب، ح، د، م
[١٩] إليها: إليه ب، ح، د، ص، م
[٢٠] نظر: نظن ح، ط
[٢١] وجب: وجبت ص: توجب ط
[٢٢] به: ساقطة ب، ح، ص، م
[٢٣] ممكنة: ممكنا ب، ج، د، م
[٢٤] و لا يكون: فلا يكون ب
[٢٥] إلا الإمكان ... للمعلول: ساقطة من ب
[٢٦] لكانت: كانت د، م.