الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ١٧٩ - الفصل الثاني (ب) فصل في القوة و الفعل و القدرة و العجز و إثبات المادة لكل متكون

و هو إمكان حدوثها عند وجود أجسام على نحو من الامتزاج تصلح أن تكون آلة لها و يتميز بها استحقاق حدوثها من الأوائل من لا استحقاقه عنها. فإذا كان فيها إمكان هذا الامتزاج فهو إمكان لوجود النفس.

و كل جسم فإنه إذا صدر عنه فعل ليس بالعرض و لا بالقسر من جسم آخر فإنه يفعل بقوة ما فيه، أما الذي بالإرادة و الاختيار فلأن ذلك‌ [١] ظاهر. و أما الذي ليس بالإرادة و اختيار فلأن‌ [٢] ذلك الفعل إما أن يصدر عن ذاته أو يصدر عن شي‌ء مباين له جسماني أو عن شي‌ء مباين له غير جسماني. فإن صدر عن ذاته و ذاته تشارك الأجسام‌ [٣] الأخرى في الجسمية و تخالفها في صدور هذا الفعل عنه، و هذا هو الذي يسمى قوة، و إن كان ذلك عن‌ [٤] جسم آخر فيكون هذا الفعل عن هذا الجسم يقسر أو عرض، و قد فرض لا بقسر من‌ [٥] جسم آخر و لا عرض. و إن كان عن شي‌ء [٦] مفارق فلا يخلو إما أن يكون اختصاص هذا الجسم بهذا التوسط [٧] عن ذلك المفارق هو بما [٨] هو جسم، أو لقوة فيه، أو لقوة [٩] [١٠] في ذلك المفارق. فإن كان بما هو جسم، فكل جسم يشاركه فيه، لكن ليس يشاركه فيه. و إن كان لقوة فيه فتلك القوة [١١] مبدأ صدور ذلك الفعل عنه، و أيضا [١٢] إن‌ [١٣] كان‌ [١٤] قد يفيض من المفارق و بمعاونته‌ [١٥]، أو لكونه المبدأ الأول فيه.

[١] فلأن ذلك: فذلك د، ص، م؛ فإن ذلك ط

[٢] فلأن: فإن ط، م‌

[٣] تشارك الأجسام: مشارك للأجسام ج، ص، م‌

[٤] عن: من ب‌

[٥] من:

عن ط

[٦] شى‌ء:+ آخر ص‌

[٧] التوسط:+ لقبول هذا التأثير ط

[٨] هو بما:

و هو بما ط

[٩] أو لقوة فيه أو لقوة: أو بقوة فيه أو بقوة ص‌

[١٠] لقوة: بقوة ص‌

[١١] فيه فتلك القوة: ساقطة من د

[١٢] و أيضا: أيضا ج، د، ط، م‌

[١٣] إن: و إن ط، م‌

[١٤] كان:+ أيضا ج

[١٥] و بمعاونته: و معاونته م.