الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٦٩ - الفصل الثاني (ب) فصل في تحقيق الجوهر الجسماني و ما يتركب منه

هذا كالمقدار الذي ليس هو في نفسه شيئا محصلا ما لم يتنوع بأن يكون خطا أو سطحا أو جسما [١]، و كالعدد الذي ليس هو شيئا محصلا ما لم يتنوع اثنين أو ثلاثة أو أربعة.

ثم إذا تحصل لا يكون‌ [٢] تحصله‌ [٣] بأن ينضاف إليه شي‌ء من خارج، و تكون الطبيعة [٤] الجنسية كالمقدارية أو العددية دونها [٥] طبيعة قائمة مشار إليها تنضاف إليها طبيعة أخرى فتتنوع بها، بل تكون طبيعة الاثنينية [٦] نفسها هي العددية التي تحمل على الاثنينية و تختص بها، و الطولية نفسها هي المقدارية التي تحمل عليها و تختص بها.

و أما [٧] هاهنا فلا يكون كذلك، بل الجسمية إذا أضيف إليها صورة أخرى لا تكون تلك الصورة التي تظن فصلا و الجسمية باجتماعها جسمية، بل تكون الجسمية أحدهما متحصلة في نفسها متحققة. فإنا نعني هاهنا بالجسمية التي‌ [٨] كالصورة [٩] لا التي‌ [١٠] كالجنس، و قد عرفت الفرق بينهما في كتاب البرهان، و سيأتيك هاهنا إيضاح و بيان لذلك‌ [١١].

على أنك قد تحققت فيما [١٢] تبين لك الفرق بينهما، فما كان كالمقدار يجوز أن تكون أنواعه تختلف بأمور لها في ذاتها، و المقدار المطلق لا يكون له في ذاته شي‌ء منها، و ذلك لأن المقدار المطلق لا تتحصل له ذات متقررة إلا أن تكون خطا أو سطحا، فإذا تحصل خطا أو سطحا جاز أن يكون للخط [١٣] لذاته، مخالفة للسطح بفصل‌ [١٤] هو محصل لطبيعة المقدارية، خطا أو سطحا.

[١] جسما: جسمانيا م‌

[٢] لا يكون: يكون ط، م‌

[٣] تحصله: محصله ط

[٤] الطبيعة:

لطبيعة م‌

[٥] الجنسية ... دونها: الجنسية دونها كالمقدارية أو العددية ب‌

[٦] الاثنينية:

+ فى د

[٧] و أما: فأما م‌

[٨] التي: الذي ب، ط، طا، م‌

[٩] كالصورة:

كالمادة ب، ج، طا

[١٠] لا التي: لا الذي ب، ص، ط، طا، م‌

[١١] لذلك: لهذا ج، ص‌

[١٢] فيما: ممام‌

[١٣] للخط: الخظ م‌

[١٤] بفصل: لفصل م.