الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٦٨ - الفصل الثاني (ب) فصل في تحقيق الجوهر الجسماني و ما يتركب منه

بل تعدها لأن تكون بالفعل شيئا بالصورة. و ليس معنى جوهريتها إلا أنها أمر ليس في موضوع‌ [١]. فالإثبات هاهنا هو أنه أمر، و أما أنه ليس في موضوع فهو [٢] سلب،" و أنه أمر" ليس يلزم منه أن يكون‌ [٣] شيئا معينا [٤] بالفعل لأن هذا عام، و لا يصير الشي‌ء بالفعل شيئا بالأمر العام ما [٥] لم يكن له فصل يخصه، و فصله أنه مستعد لكل شي‌ء، فصورته التي تظن له هي أنه مستعد قابل.

فإذن ليس هاهنا حقيقة للهيولى تكون بها بالفعل، و حقيقة أخرى بالقوة [٦]، إلا أن يطرأ عليه حقيقة من خارج، فيصير بذلك بالفعل و تكون، في نفسها و اعتبار وجود ذاتها، بالقوة. و هذه الحقيقة هي الصورة. و نسبة الهيولى إلى هذين المعنيين أشبه بنسبة البسيط إلى ما هو جنس و فصل من نسبة المركب إلى ما هو هيولى و صورة.

فقد بان من هذا أن صورة الجسمية [٧] من حيث هي‌ [٨] صورة الجسمية محتاجة إلى مادة، و لأن طبيعة الصورة [٩] الجسمية في نفسها من حيث هي‌ [١٠] صورة جسمية لا تختلف. فإنها طبيعية واحدة بسيطة، ليس يجوز أن تتنوع بفصول تدخل عليها بما هي جسمية، فإن دخلتها فصول تكون أمورا [١١] تنضاف‌ [١٢] إليها من خارج، و تكون أيضا إحدى‌ [١٣] الصور المقارنة للمادة، و لا يكون‌ [١٤] حكمها معها حكم الفصول الحقيقية.

و بيان هذا هو أن الجسمية إذا خالفت جسمية الأخرى فيكون لأجل أن هذه حارة و تلك باردة، أو هذه لها طبيعة فلكية و تلك لها [١٥] طبيعة أرضية. و ليس‌

[١] موضوع: موضع ط؛+ بالقوة ج، ص؛+ بأن ط

[٢] فهو: و هو ج

[٣] أن يكون ساقطة من د، ط

[٤] معينا: متعينا طا

[٥] ما: و ما ط

[٦] بالقوة: للقوة ط، م‌

[٧] صورة الجسمية: هذه الصورة الجسمية م‌

[٨] هى: هو د، ط

[٩] الصورة: صورة ج، د، ص، م‌

[١٠] من حيث هى: أى د

[١١] أمورا:+ لها د

[١٢] تنضاف: تضاف ص، ط

[١٣] إحدى: أحد ط

[١٤] و لا يكون: فلا يكون ب، ص‌

[١٥] و تلك لها: و تلك الأخرى لها ج، د، ص، م.