فقد ظهر لنا أن للكل مبدأ واجب الوجود، غير داخل في جنس أو واقع تحت حد أو برهان، بري‌ء عن الكم و الكيف و الماهية و الأين و المتى و الحركة، لا ند له و لا شريك له‌ [٣] و لا ضد له، و أنه واحد من جميع الوجوه‌ [٤]، لأنه غير منقسم: لا في‌ [٥] الأجزاء بالفعل و لا في الأجزاء [٦] بالفرض و الوهم كالمتصل، و لا في العقل بأن تكون ذاته مركبة من معان عقلية متغايرة تتحد منها [٧] جملة، و أنه واحد من حيث هو غير [٨] مشارك البتة في وجوده الذي له، فهو بهذه الوحدة [٩] فرد، و هو واحد لأنه تام الوجود ما بقي له شي‌ء ينتظر حتى يتم، و قد كان هذا أحد وجوه الواحد. و ليس الواحد فيه إلا [١٠] على الوجه السلبي‌ [١١]، ليس كالواحد الذي للأجسام، لاتصال أو اجتماع‌ [١٢]، أو غير ذلك مما يكون الواحد فيه بوحدة هي معنى وجودي يلحق ذاتا أو ذواتا [١٣].

و قد اتضح لك‌ [١٤] فيما سلف‌ [١٥] من العلوم الطبيعية وجود قوة غير متناهية غير مجسمة، و أنها مبدأ الحركة [١٦] الأولية، و بان لك‌ [١٧] أن الحركة المستديرة ليست متكونة تكونا زمانيا، و قد [١٨] بان لك‌ [١٩] من هناك من وجه ما أنه مبدأ دائم الوجود. و قد بان لك بعد ذلك أن واجب‌ [٢٠] الوجود بذاته واجب الوجود من جميع جهاته، و أنه‌ [٢١] لا يجوز أن تستأنف له حالة لم تكن، مع أنه قد بان لك أن العلة لذاتها تكون موجبة المعلول، فإن دامت أوجبت المعلول دائما.

و لو [٢٢] اكتفيت بتلك الأشياء لكفاك ما نحن في شرحه، إلا أنا نزيدك بصيرة.

[١] فصل: ساقطة من د

[٢] فاعلية: ما عليه ب، ح، د

[٣] و لا شريك له: و لا شريك م‌

[٤] جميع الوجوه: وجوه ب، ح، د، ص، م‌

[٥] لا فى: فى ح

[٦] الأجزاء: أجزاء د

[٧] منها:

بها ح، د،، م‌

[٨] غير: ساقطة من م‌

[٩] الوحدة: الوجود د: الوجوه ح

[١٠] إلا: لا ص‌

[١١] السلبى: الذي د

[١٢] لاتصال أو اجتماع: بالاتصال و الانفصال و الاجتماع د

[١٣] أو ذواتا:+ فصل فى إثبات دوام الحركة بقول مجمل، ثم بقول مفصل ح، ص‌

[١٤] لك: ساقطة من ب، ح، د، ط

[١٥] سلف:+ لك ب، ح، ط

[١٦] الحركة: ساقطة من ب‌

[١٧] لك: ذلك د

[١٨] و قد: فقد ب، ح، ص، ط، م‌

[١٩] لك: ساقطة من م‌

[٢٠] واجب: الواجب ب، د، ص، ط، م‌

[٢١] و أنه: فإنه د، ط

[٢٢] و لو: فلو ح، د.