الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٣٥٥ - الفصل السادس (و) فصل في أنه تام بل فوق التام ، و خير، و مفيد كل شيء بعده، و أنه حق، و أنه عقل محض، و يعقل كل شيء ، و كيف ذلك، و كيف يعلم ذاته، و كيف يعلم الكليات ، و كيف يعلم الجزئيات، و على أي وجه لا يجوز أن يقال يدركها

[الفصل السادس‌] (و) فصل‌ [١] في أنه تام بل فوق التام‌ [٢]، و خير، و مفيد [٣] كل شي‌ء بعده، و أنه حق، و أنه عقل محض، و يعقل‌ [٤] كل شي‌ء [٥]، و كيف ذلك، و كيف يعلم ذاته، و كيف يعلم الكليات‌ [٦]، و كيف يعلم الجزئيات، و على أي وجه لا يجوز أن يقال‌ [٧] يدركها.

فواجب الوجود تام الوجود، لأنه ليس شي‌ء من وجوده و كمالات وجوده‌ [٨] قاصرا عنه، و لا شي‌ء من جنس وجوده خارجا [٩] عن وجوده يوجد [١٠] لغيره، كما يخرج في غيره، مثل الإنسان، فإن أشياء [١١] كثيرة من كمالات وجوده قاصرة عنه، و أيضا فإن إنسانيته توجد لغيره. بل واجب الوجود فوق التمام، لأنه‌ [١٢] ليس إنما له الوجود الذي له فقط، بل كل وجود أيضا فهو فاضل عن وجوده، و له، و فائض عنه.

و واجب الوجود بذاته‌ [١٣] خير محض، و الخير [١٤] بالجملة [١٥] هو [١٦] ما يتشوقه كل شي‌ء و ما يتشوقه كل شي‌ء هو الوجود، أو كمال الوجود من باب الوجود. و العدم من حيث هو عدم لا يتشوق إليه‌ [١٧]، بل من حيث يتبعه وجود أو كمال للوجود، فيكون المتشوق بالحقيقة الوجود [١٨]، فالوجود خير محض و كمال محض.

فالخير [١٩] بالجملة هو ما يتشوقه كل شي‌ء في حده و يتم به وجوده، و الشر لا ذات له، بل هو إما عدم جوهر، أو عدم صلاح لحال الجوهر. فالوجود خيرية، و كمال الوجود

[١] فصل: ساقطة من د

[٢] التام: التمام ب، ح، ط، ه

[٣] و مفيد: و يفيد ب، د، م‌

[٤] و يعقل: يعقل م‌

[٥] شى‌ء:+ بعده م‌

[٦] و كيف يعلم الكليات: و أنه كيف يعلم الكليات د

[٧] يقال:

+ أنه م‌

[٨] و كمالات وجوده:+ شيئا د، ص، م‌

[٩] خارجا: خارج ب‌

[١٠] يوجد: ساقطة من ب، د، ص، ط، م‌

[١١] فإن أشياء: فى أشياء ح

[١٢] لأنه: فإنه ط

[١٣] بذاته:+ هو م‌

[١٤] و الخير: فالخير ح، د، م، ه

[١٥] بالجملة:+ ما ب‌

[١٦] هو: ساقطة من م‌

[١٧] إليه: ساقطة من ب، ح، د، م، ه

[١٨] للوجود: الموجود ب، ح، ط؛ ساقطة من م‌

[١٩] فالخير: و الخير ح، د، م.