الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ١٢٧ - الفصل السادس (و) فصل في تقابل الواحد و الكثير

تصير بالقوة، فيلزم أن لا تكون الكثرة. فإذن الوحدة إنما تبطل أولا الوحدة على أنها ليست تبطل الوحدة كما [١] تبطل الحرارة البرودة. فإن الوحدة لا تضاد الوحدة، بل على أن تلك الوحدات يعرض لها سبب مبطل‌ [٢] بأن‌ [٣] تحدث عنه هذه الوحدة و ذلك ببطلان‌ [٤] سطوح.

فإن كان لأجل هذه‌ [٥] المعاقبة التي على الموضوع يجب أن تكون الوحدة ضد الكثرة، فالأولى أن تكون الوحدة ضد الوحدة و على أن تكون الوحدة [٦] ليست تبطل الوحدة إبطال الحرارة للبرودة [٧]، لأن الوحدة الطارئة إذا أبطلت الوحدة الأولى أبطلتها عما ليس هو بعينه موضوع الوحدة الأخرى‌ [٨]، بل الأحرى‌ [٩] أن يظن أنه جزء موضوعه.

و أما الكثرة فليست تبطل عن هذه الوحدة بطلانا أوليا، بل ليس يكفي في شرط المتضادين أن يكون الموضوع واحدا يتعاقبان فيه بل يجب أن تكون- مع هذا التعاقب- الطبائع متنافية متباعدة [١٠]، ليس من شأن أحدهما أن يتقوم بالآخر للخلاف الذاتي فيهما [١١] و أن يكون تنافيهما [١٢] أوليا.

و أيضا [١٣] فلقائل أن يقول: إنه ليس موضوع الواحد و الكثير [١٤] واحدا، فإن شرط المتضادين أن يكون للاثنين منهما [١٥] بالعدد موضوع واحد، و ليس لوحدة بعينها و كثرة بعينها موضوع واحد بالعدد، بل في موضوع واحد بالنوع.

و كيف يكون موضوع الوحدة و الكثرة [١٦] واحدا بالعدد؟

[١] كما:+ أنه د

[٢] مبطل:+ يبطله ج

[٣] بأن: بل م‌

[٤] ببطلان: كبطلان ط

[٥] هذه: هذه هذه ط

[٦] و على أن تكون الوحدة: و على أن الوحدة ج، ص، م‌

[٧] للبرودة: البرودة ط

[٨] موضوع الوحدة الأخرى: موضوع الأخرى ط

[٩] الأحرى أحرى ج

[١٠] متنافية متباعده: المتنافية المتتابعة د

[١١] فيهما: فيها ب، ج، د، ص‌

[١٢] تنافيهما: تنافيها ب، د، ص، م‌

[١٣] و أيضا: أيضا: ط

[١٤] الواحد و الكثير: الوحدة و الكثرة ج، ص؛ الواحد و الكثرة م‌

[١٥] منهما: منها د، م‌

[١٦] الوحدة و الكثرة: الكثرة د، م.