و دلّ على سقوط الكفّارة عن الجاهل: ما رواه الشيخ- في الحسن- عن معاوية بن عمّار، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن متمتّع وقع على امرأته و لم يقصّر، فقال: «ينحر جزورا و قد خفت أن يكون قد ثلم حجّه إن كان عالما، و إن كان جاهلا، فلا شي‌ء عليه» [٢].

أمّا لو واقعها بعد التقصير، فلا شي‌ء عليه إجماعا؛ لما تقدّم من الأحاديث الدالّة على الإحلال من كلّ شي‌ء عند التقصير [٣].

و لما رواه الشيخ عن محمّد بن ميمون، قال: قدم أبو الحسن عليه السّلام متمتّعا ليلة عرفة، فطاف و أحلّ و أتى بعض جواريه ثمّ أهل بالحجّ و خرج [٤].

و في الصحيح عن أبي بصير، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: رجل أحلّ من إحرامه و لم تحلّ امرأته فوقع عليها، قال: «عليها بدنة يغرمها زوجها» [٥].

و في الموثّق عن محمّد الحلبيّ، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن امرأة متمتّعة عاجلها زوجها قبل أن تقصّر، فلمّا تخوّفت أن يغلبها أهوت إلى قرونها فقرضت منها بأسنانها و قرضت بأظافيرها، هل عليها شي‌ء؟ فقال: «لا، ليس كلّ أحد يجد المقاريض» [٦].

[١] التهذيب ٥: ١٦١ الحديث ٥٣٨، الوسائل ٩: ٢٧٠ الباب ١٣ من أبواب كفّارات الإحرام الحديث ٣.

[٢] التهذيب ٥: ١٦١ الحديث ٥٣٩، الوسائل ٩: ٢٧٠ الباب ١٣ من كفّارات الإحرام الحديث ٤.

[٣] يراجع: ص ٤٣٣، ٤٣٤.

[٤] التهذيب ٥: ١٦١ الحديث ٥٤٠، الاستبصار ٢: ٢٤٣ الحديث ٨٤٩، الوسائل ٩: ٥٤٦ الباب ٨ من أبواب التقصير الحديث ١.

[٥] التهذيب ٥: ١٦٢ الحديث ٥٤١، الاستبصار ٢: ٢٤٤ الحديث ٨٥٠، الوسائل ٩: ٢٦٠ الباب ٨ من أبواب كفّارات الاستماع الحديث ١.

[٦] التهذيب ٥: ١٦٢ الحديث ٥٤٢، الاستبصار ٢: ٢٤٤ الحديث ٨٥١، الوسائل ٩: ٥٤١ الباب ٣ من أبواب التقصير الحديث ٤.