و في الصحيح، عن صفوان الجمّال، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: قد عرفتني و تعلمني [٢] تأتيني المرأة أعرفها بإسلامها و حبّها إيّاكم و ولايتها لكم ليس لها محرم، قال: «إذا جاءت المرأة المسلمة فاحملها، فإنّ المؤمن محرم المؤمنة» ثمّ تلا هذه الآية: وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنٰاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيٰاءُ بَعْضٍ [٣] [٤].

و لأنّه سفر واجب، فلم يشترط [٥] له المحرم، كالمسلمة إذا تخلّصت من أيدي الكفّار.

احتجّ المخالف [٦]: بما رواه أبو هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:

«لا يحلّ للمرأة تؤمن باللّه و اليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم إلّا و معها ذو محرم [٧].

[١] الرواية الواردة مرويّة عن عبد الرحمن بن الحجّاج، ينظر: التهذيب ٥: ٤٠١ الحديث ١٣٩٤، الوسائل ٨: ١٠٩ الباب ٥٨ من أبواب وجوب الحجّ الحديث ٦. و رواية أبي بصير اللفظ فيها هكذا: سألته عن المرأة تحجّ بغير وليّها؟ قال: «نعم، إذا كانت مأمونة تحجّ مع أخيها المسلم» ينظر: التهذيب ٥: ٤٠٠ الحديث ١٣٩٣، الوسائل ٨: ١٠٩ الباب ٥٨ من أبواب وجوب الحجّ الحديث ٥.

[٢] في الفقيه و الوسائل: بعملي، و في التهذيب: بعمل، مكان: و تعلمني.

[٣] التوبة [٩] : ٧١.

[٤] الفقيه ٢: ٢٦٨ الحديث ١٣١٠، التهذيب ٥: ٤٠١ الحديث ١٣٩٥ بتفاوت فيه، الوسائل ٨: ١٠٨ الباب ٥٨ من أبواب وجوب الحجّ الحديث ١.

[٥] ع: فلا يشرط.

[٦] المغني ٣: ١٩٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٠٢، المبسوط للسرخسيّ ٤: ١١١، بدائع الصنائع ٢:

١٢٣.

[٧] صحيح البخاريّ ٢: ٥٤، صحيح مسلم ٢: ٩٧٧ الحديث ١٣٣٩، سنن أبي داود ٢: ١٤٠ الحديث ١٧٢٣، سنن ابن ماجة ٢: ٩٦٨ الحديث ٢٨٩٩، مسند أحمد ٢: ٣٤٠، سنن البيهقيّ ٣: ١٣٩ و ج ٥:

٢٢٧، كنز العمّال ٦: ٧٢٣ الحديث ١٧٥٨١.