منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٤١٨

لأنّا نقول: إنّ السعي مرتّب [١] على الطواف، كما أنّ السجود مرتّب [٢] على الركوع و ليس بتابع له.

مسألة: و لو ترك السعي ناسيا، أعاد السعي لا غير، و ليس عليه شي‌ء،

و إن كان قد خرج من مكّة، عاد للسعي، فإن لم يتمكّن، أمر من يسعى عنه.

روى الشيخ عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: قلت له:

رجل نسي السعي بين الصفا و المروة، قال: «يعيد السعي» قلت: فإنّه خرج، قال:

«يرجع فيعيد السعي، إنّ هذا ليس كرمي الجمار، إنّ الرمي سنّة و السعي بين الصفا و المروة فريضة» [٣].

و عن زيد الشحّام، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: سألته عن رجل نسي أن يطوف بين الصفا و المروة حتّى يرجع إلى أهله، فقال: «يطاف عنه» [٤].

مسألة: قد بيّنّا [٥] أنّ الترتيب واجب في السعي يبدأ بالصفا و يختم بالمروة،

و هو قول العلماء، فلو عكس و بدأ بالمروة، أعاد السعي؛ لأنّه لم يمتثل المأمور به على وجهه فيبقى في العهدة.

و يدلّ عليه: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: «من بدأ بالمروة قبل الصفا، فليطرح ما سعى و يبدأ بالصفا قبل المروة» [٦].

[٢] ع: يترتّب.

[٣] التهذيب ٥: ١٥٠ الحديث ٤٩٢، الاستبصار ٢: ٢٣٨ الحديث ٨٢٩، الوسائل ٩: ٥٢٤ الباب ٨ من أبواب السعي الحديث ١.

[٤] التهذيب ٥: ١٥٠ الحديث ٤٩٣، الاستبصار ٢: ٢٣٩ الحديث ٨٣٠، الوسائل ٩: ٥٢٤ الباب ٨ من أبواب السعي الحديث ٢.

[٥] يراجع: ص ٤٠٧.

[٦] التهذيب ٥: ١٥١ الحديث ٤٩٥، الوسائل ٩: ٥٢٥ الباب ١٠ من أبواب السعي الحديث ١.