منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٤٢١

و واقع النساء أنّه إنّما طاف ستّة أشواط، فقال: «عليه بقرة يذبحها و يطوف شوطا آخر» [١].

فرع: لو لم يحصّل عدد طوافه، أعاد؛ لأنّه غير متيقّن لعدد [٢]،

فلا يأمن الزيادة و النقصان. و يدلّ عليه ما تقدّم في حديث سعيد بن يسار.

مسألة: و لا يجوز الزيادة على سبعة أشواط، فإن زاد عامدا، أعاد السعي،

و إن كان ساهيا، طرح الزيادة و اعتدّ بالسبعة، و إن شاء أكمل أربعة عشر شوطا؛ لأنّه عبادة ذات عدد، فأبطلتها الزيادة عمدا، كالصلاة و الطواف.

و لما رواه الشيخ عن عبد اللّه بن محمّد، عن أبي الحسن عليه السّلام، قال:

«الطواف المفروض إذا زدت عليه مثل الصلاة، فإذا زدت عليها فعليك الإعادة و كذا [٣] السعي» [٤].

و دلّ على طرح الزيادة مع السهو: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن عبد الرحمن بن الحجّاج، عن أبي إبراهيم عليه السّلام، عن رجل سعى بين الصفا و المروة ثمانية أشواط ما عليه؟ فقال: «إن كان خطأ طرح واحدا و اعتدّ بسبعة» [٥].

و في الصحيح عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن جميل بن درّاج، قال:

[٢] ع: العدد، خا: بعدد.

[٣] ق، خا: «و كذلك» كما في الاستبصار.

[٤] التهذيب ٥: ١٥١ الحديث ٤٩٨، الاستبصار ٢: ٢٣٩ الحديث ٨٣١، الوسائل ٩: ٥٢٧ الباب ١٢ من أبواب السعي الحديث ٢.

[٥] التهذيب ٥: ١٥٢ الحديث ٤٩٩، و ص ٤٧٢ الحديث ١٦٦٠، الاستبصار ٢: ٢٣٩ الحديث ٨٣٢، الوسائل ٩: ٥٢٨ الباب ١٣ من أبواب السعي الحديث ٣.