احتجّ الشيخ- رحمه اللّه- بالنهي على التحريم و على وجوب الدم: بما رواه عن جميل بن درّاج، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن متمتّع حلق رأسه بمكّة، قال: «إن كان جاهلا فليس عليه شي‌ء، و إن تعمّد ذلك في أوّل الشهور للحجّ بثلاثين يوما فليس عليه شي‌ء، و إن تعمّد ذلك بعد الثلاثين التي [١] يوفّر فيها الشعر للحجّ، فإنّ عليه دما يهريقه» [٢].

و الجواب عن الأوّل: بحمل النهي على الكراهية؛ جمعا بين الأدلّة.

و عن الثاني: باحتمال أن يكون ذلك بعد التلبّس بالإحرام.

و يؤيّده: أنّ السؤال وقع عن متمتّع حلق بمكّة، و هو إنّما يكون بها إذا أحرم.

فرع: لا بأس بحلق الرأس و قصّ اللحية قبل هلال ذي القعدة على ما تضمّنته الأخبار [٣].

و يستحبّ للمعتمر توفير شعر رأسه في الشهر الذي يريد فيه الخروج إلى العمرة؛ لحديث معاوية بن عمّار [٤].

و لما رواه الشيخ عن إسحاق بن عمّار، قال: قلت لأبي الحسن عليه السّلام: كم‌

[١] أكثر النسخ: الذي.

[٢] التهذيب ٥: ٤٨ الحديث ١٤٩، الاستبصار ٢: ٢٤٢ الحديث ٨٤٣.

[٣] ينظر: الوسائل ٩: ٦ الباب ٤ من أبواب الإحرام.

[٤] التهذيب ٥: ٤٧ الحديث ١٤٤، الاستبصار ٢: ١٦٠ الحديث ٥٢١، الوسائل ٩: ٥ الباب ٢ من أبواب الإحرام الحديث ٦.