قال الشيخ- رحمه اللّه-: يكره للمحرم بيع الثوب الذي أحرم فيه [٤]؛ لما رواه- في الصحيح- عن معاوية بن عمّار، قال: كان أبو عبد اللّه عليه السّلام يكره للمحرم أن يبيع ثوبا أحرم فيه [٥].

مسألة: و لو أحرم و عليه قميص، نزعه و لا يشقّه.

و هو قول أكثر أهل العلم [٦].

و حكي عن الشعبيّ و النخعيّ أنّه يشقّ ثيابه لئلّا يتغطّى رأسه حين ينزع القميص منه [٧].

لنا: ما رواه الجمهور عن يعلى بن أميّة أنّ رجلا أتى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال: يا رسول اللّه كيف ترى في رجل أحرم بعمرة في جبّة بعد ما تضمّخ بطيب؟

فنظر إليه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ساعة ثمّ سكت، فجاءه الوحي، فقال له النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: «أمّا الطيب الذي بك فاغسله، و أمّا الجبّة فانزعها ثمّ اصنع في‌

[١] الفقيه ٢: ٢١٦ الحديث ٩٨٥، الوسائل ٩: ١١٩ الباب ٣٩ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٤.

[٢] الملحم: جنس من الثياب. الصحاح ٥: ٢٠٢٧.

[٣] الكافي ٤: ٣٤٢ الحديث ١٦، الفقيه ٢: ٢١٦ الحديث ٩٨٧، الوسائل ٩: ١١٨ الباب ٣٩ من أبواب تروك الإحرام الحديث ١.

[٤] التهذيب ٥: ٧١.

[٥] التهذيب ٥: ٧٢ الحديث ٢٣٦، الوسائل ٩: ٤٠ الباب ٣١ من أبواب الإحرام الحديث ٥.

[٦] حلية العلماء ٣: ٣٠١، المغني ٣: ٢٦٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٥٦، المدوّنة الكبرى ١:

٤٦١، المجموع ٧: ٣٤٠، عمدة القارئ ٩: ١٥٤.

[٧] المغني ٣: ٢٦٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٥٦، عمدة القارئ ٩: ١٥٤.