و قال الباقر عليه السّلام: «الحاجّ و المعتمر وفد اللّه إن سألوه أعطاهم، و إن دعوه أجابهم، و إن شفعوا شفّعهم، و إن سكتوا ابتدأهم، و يعوّضون بالدرهم ألف ألف درهم» [٢]. و قال عليه السّلام: «ليس في ترك الحجّ خيرة» [٣].

و قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «لا يحالف الفقر و الحمّى مدمن الحجّ و العمرة» [٤].

فصل: و الحجّ و العمرة يحصل بهما الصحّة من المرض و الفقر؛

لما تقدّم.

و قال عليّ بن الحسين عليهما السّلام: «حجّوا و اعتمروا تصحّ أبدانكم، و تتّسع أرزاقكم، و تكفوا مئونات عيالاتكم» و قال: «و الحاجّ مغفور له و موجوب له الجنّة، و مستأنف له [٥] العمل و محفوظ في أهله و ماله» [٦].

فصل: و الدعاء في تلك المواطن مستجاب؛

لأنّه محلّ الرحمة و الإجابة، قال الرضا عليه السّلام: «ما وقف أحد بتلك الجبال إلّا استجيب له، فأمّا المؤمنون‌

[١] الفقيه ٢: ١٣٩ الحديث ٦٠٣، الوسائل ٨: ٩٠ الباب ٤٥ من أبواب وجوب الحجّ الحديث ١٣.

[٢] الكافي ٤: ٢٥٥ الحديث ١٤، التهذيب ٥: ٢٤ الحديث ٧١، الوسائل ٨: ٦٨ الباب ٣٨ من أبواب وجوب الحجّ الحديث ١٥. و فيه: «ألف درهم»، و في الجميع: عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.

[٣] الكافي ٤: ٢٧٠ الحديث ٢، الوسائل ٨: ٩٧ الباب ٤٧ من أبواب وجوب الحجّ الحديث ٤.

[٤] الكافي ٤: ٢٥٤ الحديث ٨، الوسائل ٨: ٩٥ الباب ٤٦ من أبواب وجوب الحجّ الحديث ٢. قال في هامش الكافي: لا يحالف بالحاء المهملة، أي: لا يلازمه فقر، و في بعض النسخ: بالخاء المعجمة، أي:

لا يأتيه.

[٥] أكثر النسخ: «به» مكان «له».

[٦] الكافي ٤: ٢٥٢ الحديث ١، الوسائل ٨: ٥ الباب ١ من أبواب وجوب الحجّ الحديث ٧، في المصادر:

و تكفون، بدل: و تكفوا.