ذهب إليه علماؤنا أجمع. و به قال عليّ عليه السّلام، و عمر، و ابن عبّاس، و زيد بن ثابت، و ابن عمر، و سعيد بن جبير، و سعيد بن المسيّب، و عطاء، و طاوس، و مجاهد، و الحسن، و ابن سيرين، و الشعبيّ، و الثوريّ، و إسحاق [٣].

و قال مالك [٤]، و أبو ثور [٥]، و أصحاب الرأي: إنّها نفل و ليست فرضا [٦].

و للشافعيّ قولان [٧]، و عن أحمد روايتان [٨].

لنا: قوله تعالى: وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلّٰهِ [٩] و الأمر للوجوب.

[١] صحيح مسلم ٢: ٨٨٤ الحديث ١٢١٦، سنن ابن ماجة ٢: ١٠٢٤ الحديث ٣٠٧٤، سنن النسائيّ ٥:

١٧٨، سنن الدار قطنيّ ٢: ٢٨٣ الحديث ٢٠٨، سنن البيهقيّ ٤: ٣٢٦.

[٢] المجموع ٧: ٩.

[٣] المغني ٣: ١٧٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ١٦٥، المجموع ٧: ٧، المحلّى ٧: ٤٢، عمدة القارئ ١٠: ١٠٧، تفسير القرطبيّ ٢: ٣٦٨، تفسير فتح القدير ١: ١٩٥.

[٤] مقدّمات ابن رشد ١: ٣٠٤، بداية المجتهد ١: ٣٢٢، بلغة السالك ١: ٢٦١، تفسير القرطبيّ ٢: ٣٦٨، المغني ٣: ١٧٤، المجموع ٧: ٧.

[٥] المغني ٣: ١٧٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ١٦٥، المجموع ٧: ٧، بداية المجتهد ١: ٣٢٢.

[٦] تحفة الفقهاء ١: ٣٩١، بدائع الصنائع ٢: ٢٢٦، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٨٣، شرح فتح القدير ٣: ٦٣، عمدة القارئ ١٠: ١٠٨، المغني ٣: ١٧٤، المجموع ٧: ٧.

[٧] حلية العلماء ٣: ٢٣٠، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٩٥، المجموع ٧: ٧، الأمّ ٢: ١٣٢، السراج الوهّاج:

١٥١، المغني ٣: ١٧٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ١٦٥.

[٨] المغني ٣: ١٧٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ١٦٥، الإنصاف ٣: ٣٨٧.

[٩] البقرة [٢] : ١٩٦.