و عن فضالة بن أيّوب، عمّن حدّثه، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: «إنّ اللّه تعالى وضع عن النساء أربعا: الجهر بالتلبية، و السعي بين الصفا و المروة- يعني الهرولة- و دخول الكعبة، و الاستلام» [٢].

فرع آخر: تلبية الأخرس الإشارة بالإصبع و تحريك لسانه و عقد قلبه بها؛

لأنّه المقدور عليه، فالزائد على ذلك تكليف ما لا يطاق.

و لما رواه الشيخ عن السكونيّ، عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام أنّ عليّا عليه السّلام، قال: «تلبية الأخرس و تشهّده و قراءته القرآن في الصلاة تحريك لسانه و إشارته بإصبعه» [٣].

آخر: لا يجوز التلبية بغير العربيّة مع القدرة- خلافا لأبي حنيفة [٤]- لأنّه المأمور به.

و لأنّه ذكر مشروع و لا يشرع بغير العربيّة، كالأذان و الأذكار المشروعة في الصلاة.

احتجّ أبو حنيفة: بالقياس على التكبير.

[١] التهذيب ٥: ٩٣ الحديث ٣٠٤، الوسائل ٩: ٥١ الباب ٣٨ من أبواب الإحرام الحديث ٥.

[٢] التهذيب ٥: ٩٣ الحديث ٣٠٣، الوسائل ٩: ٥١ الباب ٣٨ من أبواب الإحرام الحديث ١، ليس فيهما:

يعني الهرولة.

[٣] التهذيب ٥: ٩٣ الحديث ٣٠٥، الوسائل ٩: ٥١ الباب ٣٩ من أبواب الإحرام الحديث ١.

[٤] المبسوط للسرخسيّ ٤: ٦، تحفة الفقهاء ١: ٣٩٩، بدائع الصنائع ٢: ١٦١، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٣٨، شرح فتح القدير ٢: ٣٤٤.