و في الصحيح عن عليّ بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السّلام، قال: سألته عن رجل طاف بالبيت و هو جنب فذكر و هو في الطواف، فقال: «يقطع طوافه و لا يعتدّ بشي‌ء ممّا طاف» و سأله عن رجل طاف ثمّ ذكر أنّه على غير وضوء قال:

«يقطع طوافه و لا يعتدّ به» [٣].

و لأنّها عبادة متعلّقة بالبيت، فكانت الطهارة شرطا فيها، كالصلاة.

احتجّ المخالف: بأنّه ركن من أركان الحجّ، فلم يكن من شرطه الطهارة، كالوقوف [٤].

و جوابه: أنّ الوقوف عكس الطواف.

مسألة: خلوّ البدن و الثوب من النجاسات شرط أيضا في صحّة الطواف،

سواء كانت النجاسة دما أو غيره، قلّت أو كثرت؛ لقوله عليه السّلام: «الطواف بالبيت صلاة» [٥].

و لأنّها شرط في الصلاة، فتكون شرطا في الطواف؛ لأنّها إحدى الطهارتين.

[١] في المصادر: أتنسّك.

[٢] الكافي ٤: ٤٢٠ الحديث ٢، التهذيب ٥: ١١٦ الحديث ٣٧٩، الاستبصار ٢: ٢٢٢ الحديث ٧٦٣، الوسائل ٩: ٤٤٥ الباب ٣٨ من أبواب الطواف الحديث ٦.

[٣] الكافي ٤: ٤٢٠ الحديث ٤، التهذيب ٥: ١١٧ الحديث ٣٨١، الاستبصار ٢: ٢٢٢ الحديث ٧٦٥، الوسائل ٩: ٤٤٤ الباب ٣٨ من أبواب الطواف الحديث ٤.

[٤] المغني ٣: ٣٩٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٤٠٩، المبسوط للسرخسيّ ٤: ٣٨، بدائع الصنائع ٢:

١٢٩، شرح فتح القدير ٢: ٤٥٩.

[٥] سنن الترمذيّ ٣: ٢٩٣ الحديث ٩٦٠، سنن النسائيّ ٥: ٢٢٢، سنن الدارميّ ٢: ٤٤، المستدرك للحاكم ١: ٤٥٩، سنن البيهقيّ ٥: ٨٧، كنز العمّال ٥: ٤٩ الحديث ١٢٠٠٣، المعجم الكبير للطبرانيّ ١١: ٢٩ الحديث ١٠٩٥٥، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان ٥: ٥٤ الحديث ٣٨٢٥.