منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٧٦

صحيحا في بدنه، مخلّى سربه، له زاد و راحلة، فهو ممّن يستطيع الحجّ» أو قال:

«ممّن كان له مال» فقال له حفص الكناسيّ: فإذا كان صحيحا في بدنه، مخلّى سربه، و له زاد و راحلة فلم يحجّ، فهو ممّن يستطيع الحجّ؟ قال: «نعم» [١].

و في الصحيح عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: «السبيل أن يكون له ما يحجّ به» [٢]. و الأخبار كثيرة في هذا المعنى [٣].

و لأنّ إطلاق الأمر بعيد [٤] توجّهه إلى المستطيع ببدنه، فعلم أنّ تقييد الاستطاعة اشتراط لغيرها.

و لأنّها عبادة تتعلّق بقطع مسافة بعيدة، فاشترط في وجوبها الزاد و الراحلة، كالجهاد.

احتجّ: بأنّه استطاعة في حقّه، فهو كمن وجد الزاد و الراحلة [٥].

و الجواب: قد بيّنّا أنّ تقييد الاستطاعة في الآية يدلّ على الزائد على المكنة البدنيّة.

و لأنّ ذلك ليس استطاعة و إن كانت عادته، فإنّه مشقّ [٦]، و الاعتبار بعموم الأحوال دون خصوصها، كما يثبت رخص السفر في المتضرّر و غيره.

[٢] التهذيب ٥: ٣ الحديث ٣، الاستبصار ٢: ١٤٠ الحديث ٤٥٥، الوسائل ٨: ٢٢ الباب ٨ من أبواب وجوب الحجّ الحديث ٣.

[٣] ينظر: الوسائل: ٨: ٢١ الباب ٨ من أبواب وجوب الحجّ.

[٤] خا و ق: بقيد.

[٥] مقدّمات ابن رشد ١: ٢٨٨، بداية المجتهد ١: ٣١٩، المغني ٣: ١٦٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٣:

١٧٩.

[٦] كذا في النسخ، و لعلّ الأنسب: فإنّه شاقّ.