احتجّ الشافعيّ [١]: بقوله تعالى: مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ [٢]. و العرب تبدأ بالأهمّ. و بقوله عليه السّلام: «رحم اللّه المحلّقين» ثلاثا، قيل: يا رسول اللّه و المقصّرين، قال: «رحم اللّه المقصّرين» [٣] فدلّ على أنّه أفضل.

و الجواب: مثل هذه الدلائل لا يعارض ما نقلناه، فيكون العمل بقولنا أولى.

و دلّ على حكم الناسي: ما رواه ابن بابويه عن جميل بن درّاج، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه سأله [٤] عن متمتّع حلق رأسه بمكّة، فقال: «إن كان جاهلا فليس عليه شي‌ء، و إن تعمّد في أوّل [شهور] [٥] الحجّ بثلاثين يوما فليس عليه شي‌ء، و إن تعمّد ذلك بعد الثلاثين التي يوفّر فيها الشعر للحجّ، فإنّ عليه دما يهريقه» [٦].

مسألة: و أدنى التقصير أن يقصّر شيئا من شعر رأسه و لو كان يسيرا،

و أقلّه ثلاث شعرات؛ لأنّ الامتثال يحصل به، فيكون مجزئا.

و لما رواه الشيخ- في الحسن- عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: سألته عن متمتّع قصّ أظفاره و أخذ من شعره بمشقص، قال:

«لا بأس» [٧]. هذا اختيار علمائنا، و به قال الشافعيّ [٨].

[١] المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٢٨، المجموع ٨: ١٩٩، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٣٧٧، مغني المحتاج ١: ٥٠٢.

[٢] الفتح [٤٨] : ٢٧.

[٣] صحيح البخاريّ ٢: ٢١٣، صحيح مسلم ٢: ٩٤٦ الحديث ١٣٠١، سنن أبي داود ٢: ٢٠٢ الحديث ١٩٧٩، سنن الترمذيّ ٣: ٢٥٦ الحديث ٩١٣، سنن ابن ماجة ٢: ١٠١٢ الحديث ٣٠٤٤، الموطّأ ١:

٣٩٥ الحديث ١٨٤، سنن الدارميّ ٢: ٦٤، مسند أحمد ١: ٣٥٣ و ج ٢: ١١٩ و ١٤١.

[٤] كثير من النسخ: سأل.

[٥] أثبتناه من المصدر.

[٦] الفقيه ٢: ٢٣٨ الحديث ١١٣٧، الوسائل ٩: ٥٤٢ الباب ٤ من أبواب التقصير الحديث ٥.

[٧] التهذيب ٥: ١٥٨ الحديث ٥٢٤، الوسائل ٩: ٥٤٠ الباب ٢ من أبواب التقصير الحديث ١. و فيهما:

قرض أظفاره.

[٨] حلية العلماء ٣: ٣٤٤، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٢٨، المجموع ٨: ١٩٩، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٣٧٨، مغني المحتاج ١: ٥٠٢، السراج الوهّاج: ١٦٤، المغني ٣: ٤١٥.