يبطل الحجّ بالإخلال به عمدا، ذهب إليه علماؤنا أجمع، و به قالت عائشة، و عروة [١]، و مالك [٢]، و الشافعيّ [٣]، و أحمد في إحدى الروايتين، و في الأخرى: أنّه مستحبّ لا يجب بتركه دم [٤]. و هو مرويّ عن ابن عبّاس، و ابن الزبير، و ابن سيرين [٥].

[١] تفسير الطبريّ ٢: ٤٧، ٤٨، أحكام القرآن للجصّاص ١: ١١٨، المغني ٣: ٤١٠، المجموع ٨: ٧٧، تفسير القرطبيّ ٢: ١٧٨، عمدة القارئ ٩: ٢٨٨، تفسير فتح القدير ١: ١٦٠.

[٢] المدوّنة الكبرى ١: ٤٠٩، بداية المجتهد ١: ٣٤٤، شرح الزرقانيّ على موطّأ مالك ٢: ٣١٧، إرشاد السالك: ٥٥، بلغة السالك ١: ٢٧٣، حلية العلماء ٣: ٣٣٥، المجموع ٨: ٧٧، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٣٤٨، المغني ٣: ٤١٠، الميزان الكبرى ٢: ٥٠، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١:

١٥٨.

[٣] الأمّ ٢: ٢١٠، حلية العلماء ٣: ٣٣٥، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٢٤، المجموع ٨: ٧٧، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٣٤٨، مغني المحتاج ١: ٥١٣، الميزان الكبرى ٢: ٥٠، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ١٥٨، المغني ٣: ٤١٠، بداية المجتهد ١: ٣٤٤.

[٤] المغني ٣: ٤١٠، الكافي لابن قدامة ١: ٥٩٤، الإنصاف ٤: ٤٤، حلية العلماء ٣: ٣٣٥، المجموع ٨:

٧٧، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٣٤٨، الميزان الكبرى ٢: ٥٠، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ١٥٨.

[٥] المغني ٣: ٤١٠، المجموع ٨: ٧٧، تفسير القرطبيّ ٢: ١٨٣، عمدة القارئ ٩: ٢٨٨.