فإذا تكمّلت [٥] الشرائط، وجب عليها الحجّ و ان لم يكن لها محرم ذهب إليه علماؤنا أجمع. و به قال ابن سيرين [٦]، و مالك [٧]، و الأوزاعيّ [٨]، و الشافعيّ [٩]، و أحمد في إحدى الروايات [١٠].

[١] طرش طرشا: هو الصمم، و رجل أطرش و امرأة طرشاء و الجمع: طرش، كحمر. و قال الأزهريّ:

أطروش. المصباح المنير: ٣٧١.

[٢] سنن الدارميّ ٢: ٢٨، سنن البيهقيّ ٤: ٣٣٤، كنز العمّال ٥: ١٦ الحديث ١١٨٥٣، الدرّ المنثور ٢: ٥٦.

[٣] المبسوط للسرخسيّ ٤: ١٥٤، تحفة الفقهاء ١: ٣٨٥، بدائع الصنائع ٢: ١٢١.

[٤] ع و ح: الشكّ.

[٥] ع: تكاملت.

[٦] المغني ٣: ١٩٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٠١.

[٧] الموطّأ ١: ٤٢٥، المدوّنة الكبرى ١: ٤٥٢، إرشاد السالك: ٦٠، بداية المجتهد ١: ٣٢٢، شرح الزرقانيّ على موطّأ مالك ٢: ٤٠١، المغني ٣: ١٩٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٠١.

[٨] المغني ٣: ١٩٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٠١.

[٩] الأمّ ٢: ١١٧، حلية العلماء ٣: ٢٣٨، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٩٧، المجموع ٨: ٣٤٠، مغني المحتاج ١: ٤٦٧، السراج الوهّاج: ١٥٣، المغني ٣: ١٩٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٠١.

[١٠] المغني ٣: ١٩٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٠١، الكافي لابن قدامة ١: ٥١٩، الإنصاف ٣: ٤١١.