أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٩٢ - باب أوصاف المؤنث بغير هاء

ضحيّة [١] ، و كذلك «شاة رميّ» [٢] إذا رميت، و تقول «بئس الرّميّة الأرنب» إنّما تريد [٣] بئس الشي‌ء ممّا يرمى الأرنب، فهذا [٤] بمنزلة الذّبيحة، و قالوا «ملحفة جديد» لأنها في تأويل مجدودة، أي: مقطوعة حين قطعها الحائك، يقال: جددت الشي‌ء، أي: قطعته، و أنشد [٥] :

أبى حبّي سليمى أن يبيدا # و أمسى حبلها خلقا جديدا [٦]

أي: مقطوعا.

فإذا لم يجز فيه مفعول فهو بالهاء، نحو: مريضة[٣١٧]و كبيرة، و صغيرة، و ظريفة.

و جاءت أشياء شاذة قالوا: «ناقة سديس» و «ريح خريق» [٧] و «كتيبة [٨] خصيف» فيها سواد و بياض‌ [٩] .

و إن كان «فعيل» في تأويل «فاعل» كان مؤنثه بالهاء، نحو:

رحيمة، و عليمة، و كريمة، و شريفة، و عتيقة في الجمال، و سعيدة.

و إذا كان «فعول» في تأويل «فاعل» كان بغير هاء، نحو [١٠] «امرأة

[١] : و: «أضحيّة» .

[٢] : و: رميّة، و هو خطأ.

[٣] : أ، و: يراد.

[٤] : ل، س: «فهذه» . و: «فهي» .

[٥] : أ: «و أنشدوا» .

[٦] : البيت للوليد بن يزيد كما في الأضداد لابن الأنباري: ٣٥٢، و هو بلا نسبة في شرح الجواليقي: ٢٦٥، و الاقتضاب: ٣٦٨، و الصحاح و اللسان و التاج (جدد) و مقاييس اللغة ١/٤٠٧.

[٧] : زاد في أ، و: «و نعل خصيف» و ليس مما هنا، فهو فعيل بمعنى مفعول‌

[٨] : ليس في أ.

[٩] : في ل، س: «.. خصيف ذات لونين» .

[١٠] : و: يقال.