أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١٧٤ - فرق في أسماء الجماعات

و «الصّوار» جماعة البقر خاصة، و لجماعة الحمير «عانة» ، و لجماعة النعام «خيط» و «خيطى» [١] ، و لجماعة القطا و الظباء و النساء «سرب» ، و لجماعة الجراد «رجل» يقال «مرّ بنا رجل من جراد» ، و لجماعة النحل «دبر» و «ثول» و «خشرم» و لا واحد لشي‌ء من هذا.

و «الذّود» من الإبل‌[١٩٢]ما بين الثلاثة إلى العشرة، و فوق ذلك «الصّرمة» إلى الأربعين، و فوق ذلك «الهجمة» إلى ما زادت؛ و قال أبو عبيدة: و «العكرة» ما بين الخمسين إلى المائة، و قال الأصمعيّ: ما بين‌ [٢] الخمسين إلى السبعين، و «هنيدة» المائة من الإبل‌ [٣] ، و لا تدخل‌ [٤] فيها ألف و لام‌ [٥] ، و لا تصرف، قال جرير [٦] :

أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية # ما في عطائهم منّ و لا سرف‌

و السرف: الخطأ هاهنا.

و يقال للضّأن الكثيرة «ثلّة» و للمعزى الكثيرة «حيلة» فإذا اجتمعت الضأن و المعزى فكثرتا [٧] قيل لهما «ثلّة» ، و «الثّلّة» الصوف، يقال:

«كساء جيد الثّلّة» و لا يقال للشّعر و لا للوبر ثلّة، فإذا اجتمع الصوف و الشعر و الوبر [٨] قيل: «عند فلان ثلّة كثيرة» .

[١] : من ب فقط.

[٢] : و: «لا بل ما بين إلخ» .

[٣] : ليس «من الإبل» في ب، ل، س.

[٤] : أ، ل، س: لا تدخل، بلا الواو.

[٥] : أ، ل، س، و: «ألف و لام» .

[٦] : ديوانه، ق ١٦/٣١، ص: ١٧٤، شرح الجواليقي: ٢٣٩، الاقتضاب: ٣٥٠، اللسان (سرف، هند) .

[٧] : أ: «و كثرتا» .

[٨] : س: «الوبر و الشعر» .