أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٣٠٣ - باب حروف المد المستعمل

و الرّخاء، و الدّهاء، و عليه العفاء، و الفضاء [١] ، و الفتاء [٢] ، و الدّواء، و الجفاء، و الثّواء [٣] ، و الخلاء: المتوضّأ، و الجلاء: الأمر الجليّ و كذلك هو من الخروج عن الوضع، و الجزاء، و الوحاء من توحّيت، و البداء من بدا له في الأمر، و النّجاء مصدر نجوت، و العراء [٤] ، و الوضاء:

الحسن، و الذّكاء من ذكوت، و القواء من أقوى المنزل، و العساء من عسا العود يعسو، و القساء من قسوة القلب، و العداء: الظلم، و الأناء من التأخير، و سواء الشي‌ء: وسطه، و العباء: جمع عباءة [٥] ، و العظاء:

جمع عظاءة [٦] ، و الأشاء: جمع أشاءة و هي النخل الصغار.

و من الممدود المضموم أوله‌ [٧] : الدّعاء[٣٢٩]، و الحداء، و الرّغاء [٨] ، و المكاء: الصّفير، و المكّاء-مشدد-طائر، و الثّغاء [٩] ، و العواء، و الضّغاء، و كلّ الأصوات ممدود مضموم الأول، إلا أنّ‌ [١٠] الغناء و النّداء مكسورا [١١] الأوائل، و الغثاء، و الجفاء: ما رماه الوادي، و زقاء الديك، و الرّخاء: الريح الليّنة، و الملاء [١٢] : جمع ملاءة، و هم‌ [١٣] زهاء

[١] : ب: «القضاء» و كذا في أ، و. إلا أنه قد سبق فيهما قوله «و القضاء» .

[٢] : ل، س: «و العناء» .

[٣] : زاد في ل، س: «و الخلاء من الخلوة، و الخلاء أيضا المتوضأ.. » .

[٤] : ب: و العناء.

[٥] : و: عباية.

[٦] : و: عظاية.

[٧] : أ، و: «المضموم الأول» .

[٨] : زاد في ل، س: «و البكاء» .

[٩] : ليس في و.

[١٠] : ليس في أ، س.

[١١] : أ، و: «مكسور الأول» . ل، س «مكسوران و الغثاء.. » .

[١٢] ب، و: «و ملاء» .

[١٣] : و: و هو.