أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٨٩ - باب ما يكون للذكور و الإناث و فيه علم التأنيث

و «السّلم» -و هو الصلح‌ [١] -و «الخمر» ، و «السّلطان» و «الفرس» [٢] . [٣١٤].

باب ما يكون للذكور [٣] و الإناث و فيه علم التأنيث‌

«السّخلة» للذّكر [٤] و الأنثى، و «البهمة» كذلك، و «الجداية» الرّشأ، و «العسبارة» ولد الضّبع من الذئب، هذا كلّه الذّكر و الأنثى فيه سواء، و كذلك «الحيّة» و العرب تقول: فلان‌ [٥] حيّة ذكر، [٦] و كذلك «الشاة» و الشاة أيضا الثّور من بقر [٧] الوحش‌ [٨] ؛ قال الشاعر [٩] :

فلمّا أضاء الصّبح قام مبادرا # و كان انطلاق الشّاة من حيث خيّما [١٠]

خيّم أقام‌ [١١] : و «بطّة» و «حمامة» و «نعامة» ، تقول: هذه‌ [١٢] نعامة ذكر، حتى‌ [١٣] تقول ظليم.

[١] : في س: «المصلح» و هو تحريف.

[٢] : من ب فقط.

[٣] : أ: للمذكر.

[٤] : س: «تكون للذكر» .

[٥] : ليس في أ، و.

[٦] : سقط من ب.

[٧] : من أ فقط.

[٨] : سقط من ب.

[٩] : هو الأعشى، و قد سبق البيت في ص: ١٧٣ فانظره ثمة.

[١٠] : ورد في أ، ب عجز البيت فقط.

[١١] : قوله: «حيم: أقام» ليس في ل، س، و.

[١٢] : و: «هذا حمامة» .

[١٣] : في و: «حتى تعرف أذكر هو أم أنثى فتقول: ظليم» . و سقط قوله «حتى تقول ظليم» من أ.