أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٥٣ - باب ما نقص منه الياء لاجتماع الساكنين

حال الرّفع و الخفض بلا ياء، استثقالا لمجي‌ء الضّمة بعد الكسرة و الياء، و مجي‌ء كسرة و ياء [١] و لأنّ‌ [٢] أكثر العرب إذا وقفوا وقفوا بغير ياء؛ فإذا صرت إلى‌[حال‌] [٣] النّصب أتممته فقلت‌ [٤] : «رأيت قاضيا» و «راميا» و «مهتديا» و «مشتريا» .

فأمّا ما لا ينصرف مثل: جوار، و ليال، و سوار؛ فإنّك تكتبه في حال الرفع و الخفض بلا ياء، تقول «هؤلاء جوار» و «مضت‌ [٥] ثلاث ليال» ، فإذا صرت إلى حال‌ [٦] النّصب قلت «رأيت جواري» و «سرت ليالي» فلا تصرفه؛ لأنه تمّ في حال النصب؛ فصار جمعا ثالثه ألف، و بعد الألف‌ [٧] حرفان، و نقص في حال الرفع و الخفض فصرفته.

و كلّ هذا إذا أضفته إلى ظاهر أو مكنيّ أثبتّ فيه الياء، لأنّ التنوين يذهب مع الإضافة فتردّ الياء؛ و إذا [٨] ألحقت في‌ [٩] جميع هذا [١٠] ألفا و لاما للتّعريف أثبتّ الياء في الكتاب، نحو [١١] قولك: «هذا القاضي» [٢٧٦] و «هذا المهتدي» [١٢] و «هنّ الجواري» [١٣] ، و قد يجوز حذفها، و ليس

[١] : في ل، س: «و مجي‌ء كسرة بعد كسرة و ياء» .

[٢] : ل، س: «لأنّ» بلا الواو، و هو خطأ.

[٣] : زيادة ليست في النسخ، و انظر كلام المؤلف بعد.

[٤] : ب: قلت.

[٥] : ليس في ب، أ.

[٦] : من ب فقط.

[٧] : ليس في ب، و.

[٨] : ل، س: «فإن» .

[٩] : أ: «مع» .

[١٠] : ليس في ل، س.

[١١] : و: «تقول: هذا.. » .

[١٢] : أ، ل، س: «المعتدي» . و: «المهدي» .

[١٣] : ب: «الجوار» و الصواب إثباتها لأنّه إنما يمثل له.