أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٣٠ - باب حذف الألف من الأسماء و إثباتها

و اللام أثبتّ الألف و كتبت‌ [١] «حارث قال ذاك» [٢] . و قال بعض أصحاب الإعراب: إنهم كتبوه‌ [٣] بالألف عند حذف الألف و اللام لئلا يشبه «حربا» [٤] فيلتبس به، ثم أدخلوا الألف و اللام‌[٢٥٢]فحذفوا [٥] الألف‌ [٦] حين أمنوا اللّبس، لأنّهم لا يقولون الحرب‌ [٧] ، و هو [٨] اسم لرجل.

و أما ما كان مثال عثمن‌ [٩] ، و سفين، و مرون فإثبات الألف‌ [١٠] حسن، و الحذف‌ [١١] حسن إذا كثر.

و من ذلك ما لم تحذف ألفه و هو مستعمل؛ مثل: عمران.

و كتبوا «الرّحمن» بغير ألف حين أثبتوا الألف و اللام، فإذا [١٢] حذفت الألف و اللام فأحبّ إليّ أن يعيدوا الألف فيكتبوا [١٣] «رحمان الدنيا و الآخرة» [١٤] .

و أما [١٥] شيطان و دهقان فإثبات الألف فيهما حسن، و كان القياس أن

[١] : أ، ل، س: «فكتبت» . س: فكتب.

[٢] : أ، و: ذلك.

[٣] : ل، س: «كتبوا» . ل «بألف» .

[٤] : و: «حرفا» . أ: «حرثا» . ب: «حرثا» و كتب «معا» أي حربا و حرثا. ل:

«حرب» .

[٥] : و: «و حذفوا» .

[٦] : ليس في ب.

[٧] : ب، أ، و: «الحرث» .

[٨] : ل، س: و هو اسم رجل.

[٩] : ل، س: «مثل» .

[١٠] : زاد في أ: «فيه» .

[١١] : أ: «و حذفها» . و في و: «و الحذف أحسن» .

[١٢] : س، و: و إذا.

[١٣] : ل، و: فيكتب.

[١٤] : و، «و رحيم الآخرة» .

[١٥] : أ: «فأما» .