أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١٨٨ - باب اختلاف الأسماء في الشّيء الواحد لاختلاف الجهات

عن يمينك و شمالك، و «اليسر» حذاء وجهك، و الطعنة «السّلكى» هي‌ [١] المستوية، و «المخلوجة» ذات اليمين و ذات الشّمال‌ [٢] ، يقال‌ [٣] :

«طحنت بالرّحى شزرا» إذا أدرت يدك من‌ [٤] يمينك، و «بتّا» إذا ابتدأت الإدارة من يسارك‌ [٥] فأدرت كذلك. قال‌ [٦] الشاعر [٧] : [٢٠٩]

و نطحن بالرّحى شزرا و بتّا # و لو نعطى المغازل ما عيينا

و «الثّبان» الوعاء تحمل‌ [٨] فيه الشي‌ء بين يديك، يقال «قد تثبّنت» [٩] ؛ فإن‌ [١٠] حملته على ظهرك فهو «الحال» يقال «قد [١١] تحوّلت كذا [١٢] » ، فإن حملته‌ [١٣] في حضنك فهو «خبنة» يقال منه‌ [١٤] «خبنت أخبن خبنا» [١٥] .

[١] : من ب فقط.

[٢] : زاد في أ: «قال امرؤ القيس‌[ديوانه، ص: ١٢٠]:

نطعنهم سلكى و مخلوجة # كرّ كلامين على نابل‌

و يروى: كرّك لأمين» . قوله «كلامين» هو في مطبوعة ليدن كلأمين و هو خطأ و رواية الديوان «لفتك لأمين» و يروى «لفت كلامين» و يروى «ردّ كلامين» .

[٣] : ليس في أ، ب، ل، س.

[٤] : أ، ل: «عن» .

[٥] : م: «يسراك» .

[٦] : ليس البيت في و، و لم يرد في الاقتضاب و لا في شرح الجواليقي.

[٧] : هو رجل من بلحرماز كما في النوادر: ١٧٦، و هو بلا نسبة في اللسان و التاج (بتت، شزر)

[٨] : س: «يحمل» .

[٩] : زاد في و: «و ثبّنت»

[١٠] : أ: «و إن» .

[١١] : ليس في ل، و.

[١٢] : و: «كذا و كذا» .

[١٣] : س، و: «جعلته» . م كما هنا.

[١٤] : ليس في و.

[١٥] : زاد في ب: «و خبنا» .