أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١٨٢ - باب معرفة الثياب و اللّباس

تكن لها حجزة و لا ساقان فهي «النّطاق» ، فإن كان لها حجزة و ساقان و نيفق فهي «السّراويل» ، و «القرقل» القميص الذي‌ [١] لا كمّي له‌ [٢] و «طرّة الثّوب» و «صنفته» و «كفّته» واحد، و هو الجانب الذي ليس فيه هدب، و «حواشي الثّوب» جوانبه كلّها، و «زمام النعل» ما جرى فيه شسعها [٣] بين الإبهام و السّبّابة، و «قبالها» [٤] مثله بين‌ [٥] الأصبع الوسطى و التي تليها، و «الوصوصة» تضييق النّقاب؛ فإذا [٦] أنزلته إلى المحجر فهو «النّقاب» ، و هو على طرف الأنف «اللّفام» ، و على‌ [٧] الفم «اللّثام» .

و يقال: «حسر عن‌[٢٠٣]رأسه» ، و «سفر عن وجهه» ، «و كشف عن رجليه» .

و «الاضطباع» أن تجمع طرفي إزارك على منكبك الأيسر، و تخرج أحد الطرفين من تحت يدك اليمنى، و تبرز منكبك الأيمن.

و «اشتمال الصّمّاء» [٨] أن تجلّل نفسك بثوبك، و لا ترفع شيئا من جوانبه.

و «السّدل» أن تسدل ثوبك، و لا تجمعه تحت يدك‌ [٩] .

[١] : ليس في ب، أ.

[٢] : م: «لا كمّ» .

[٣] : أ، و: «من شسعه» .

[٤] : أ، و: «مثلها» .

[٥] : و: «ما بين إلخ» .

[٦] : ل، س، و: «فإن» .

[٧] : ل، س: «و هو على» .

[٨] : زاد في أ: «عند العرب» .

[٩] : أ، ل، س، و: «يديك» . م كما هنا.