أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١٤

و عن بيعتين‌ [١] في بيعة، و عن شرطين في بيع، و عن بيع و سلف، و عن‌ [٢] بيع الغرر و بيع المواصفة، و عن الكالئ بالكالئ، و عن تلقّي الركبان، و أشباه‌ [٣] لهذا كثيرة [٤] ، إذا هو حفظها، و تفهّم معانيها و تدبّرها؛ أغنته بإذن اللّه تعالى عن كثير من إطالة الفقهاء.

و لا بدّ له-مع ذلك-من دراسة أخبار الناس، و تحفّظ [٥] عيون الحديث؛ ليدخلها في تضاعيف سطوره ممتثلا [٦] إذا كتب‌ [٧] ، و يصل‌ [٨] بها كلامه إذا حاور.

و مدار الأمر على القطب، و هو العقل و جودة القريحة؛ فإن القليل معهما بإذن اللّه كاف، و الكثير مع غيرهما مقصّر.

و نحن نستحبّ لمن قبل عنا و ائتمّ بكتبنا أن يؤدّب نفسه قبل أن يؤدب لسانه، و يهذّب أخلاقه قبل أن يهذّب ألفاظه، و يصون مروءته عن دناءة الغيبة، و صناعته عن شين الكذب، و يجانب-قبل مجانبته‌ [٩] اللحن و خطل القول-شنيع‌ [١٠] [١٢]الكلام و رفث المزح. كان‌ [١١] رسول اللّه

[١] : ب: بيعين في. س: بيعتين في مبيعة.

[٢] : ليس في أ.

[٣] : و، ل، س، ج: في أشباه.

[٤] : من ب فقط.

[٥] : و: و تحفّظه.

[٦] : زاد في و: بها. كذا في مطبوعة ليدن، و لم يشر ناشرها الى اختلاف النسخ هنا، و هي في م، و مطبوعة الجواليقي القاهرية (عنيت بنشرها مكتبة القدسي) :

متمثّلا، و كلاهما صواب.

[٧] : و: كاتب.

[٨] : و: أو يصل.

[٩] : أ، ب، ج: مجانبة.

[١٠] : في المطبوعة: «و شنيع» و هو خطأ من الناشر.

[١١] : و، ل، س: و كان.