أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١٣٣ - باب شيات الخيل

البياض‌ [١] كذلك متجاوز الأرساغ في ثلاث قوائم دون رجل أو دون‌ [٢] يد فهو «محجّل ثلاث» «مطلق يد، أو رجل» . و لا يكون التحجيل واقعا بيد أو بيدين‌ [٣] إلا أن يكون معها أو معهما رجل أو رجلان؛ فإن‌ [٤] قصر البياض عن الوظيف و استدار بأرساغ رجليه دون يديه‌[١٤١]فذلك‌ [٥] «التّخديم» ، يقال: فرس «مخدّم» و «أخدم» ، فإذا [٦] كان برجل واحدة فهو «أرجل» فإن لم يستدر البياض و كان في مآخير أرساغ رجليه أو يديه فهو «منعل يد كذا، أو رجل كذا، أو اليدين، أو الرجلين» فإن كان بياض التحجيل في يد أو رجل‌ [٧] من خلاف فذلك «الشّكال» و هو يكره، و قوم يجعلون الشّكال البياض الذي‌ [٨] في ثلاث قوائم؛ و إذا [٩] كان محجّل يد أو رجل من شقّ قالوا «هو [١٠] ممسك الأيامن مطلق الأياسر، أو ممسك الأياسر مطلق الأيامن» ، و إن أصاب الأوظفة بياض و لم يعدها إلى أسفل و لا إلى‌ [١١] فوق فذلك «التّوقيف» يقال فرس «موقّف» فإن ابيضّت أطراف الثّنن فهو «أكسع» ؛ فإن ابيضّت الثنن كلّها، و لم تتّصل‌ [١٢] ببياض التحجيل، في يد كان ذلك أو في‌ [١٣] رجل أو أكثر؛ فهو «أصبغ» ؛ و «الشّعل» بياض

[١] : ليس في ل، س.

[٢] : ليس في ل، س.

[٣] : ل، س: يدين، بلا الباء.

[٤] : و: فإذا.

[٥] : و: فهو.

[٦] : ل، س: فإن.

[٧] : ل، س: و رجل.

[٨] : من ب فقط.

[٩] : و: و إن.

[١٠] : ليس في أ.

[١١] : ليس في أ، ل، و.

[١٢] : ل، س: يتصل بياض.

[١٣] : من ب فقط.