سند العروة الوثقى، كتاب النكاح - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٥٠ - منها ما دل على الحرمة

ففي الآية نفس المفاد الذي مرّ في آية الجلباب من تصنيف الثياب الواجبة إلى صنفين.

و عن الكشاف: إن المراد بالثياب الثياب الظاهرة كالملحفة و الجلباب الذي فوق الخمار.

الدليل الخامس: الروايات الواردة في المقام و هي على نمطين:

منها: ما دل على الحرمة

ففي حسنة عقبة بن خالد عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول: «النظرة سهم من سهام إبليس مسموم، و كم من نظرة أورثت حسرة طويلة» [١] و في الصحيح إلى ابن أبي نجران عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع): «ما من أحد إلّا و هو يصيب حظاً من الزنا، فزنا العينين النظر وزنا الفم القبلة وزنا اليدين اللمس صدّق الفرج ذلك أو كذّب» [٢].

و في صحيح الكاهلي، قال: قال أبو عبد الله (ع): «النظرة بعد النظرة تزرع في القلب الشهوة و كفى بها لصاحبها فتنة» [٣]، و في رواية أبي الطفيل عن علي بن أبي طالب (ع): «إن رسول الله (ص) قال له: يا علي، لك كنز في الجنة و أنت ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى و ليس لك الآخرة» [٤]، و قد

[١] وسائل الشيعة، أبواب مقدمات النكاح: ب ١٠٤ ح ١.

[٢] وسائل الشيعة، أبواب مقدمات النكاح: ب ١٠٤ ح ١.

[٣] وسائل الشيعة، أبواب مقدمات النكاح: ب ١٠٤ ح ٦.

[٤] وسائل الشيعة، أبواب مقدمات النكاح: ب ١٠٤ ح ١٤.