شرح و تفسیر دعای ابوحمزه ثمالی - ایزدی، عباس - الصفحة ٢٧٢ - بداخلاقى با خانواده عامل عذاب قبر

كسانى كه به تطهير ادرار اهميت نمى‌دهند و بعد از دست‌شويى،خود را آب نمى‌كشند و يا ايستاده ادرار مى‌كنند و از ترشّحات آن اجتناب نمى‌كنند و اين مادّه سمّى را پاك مى‌دانند،دچار عذاب قبر مى‌شوند و نيز كسانى كه سخن‌چينى مى‌كنند و باعث اختلاف و جدايى اشخاص مى‌شوند،گرفتار عذاب قبر مى‌گردند.

سعدى:

هركه عيب دگران پيش تو آورد و شمرد لاجرم عيب تو پيش دگران خواهد برد

سومين عامل فشار و عذاب قبر،دورى مرد از خانواده است كه بى‌جهت از آنها فاصله بگيرد و وظائف همسرى را رعايت نكند و به اشخاصى غير از خانواده‌اش دل ببندد.امام زين العابدين عليه السّلام مى‌فرمايند:

منظور از«معيشة ضنكا»(زندگى تنگ)در سورۀ اسراء عذاب و فشار قبر است. [١]

وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً [٢]:كسى كه از ياد من رو بگرداند برايش زندگى تنگ است.

ابو بصير مى‌گويد:از امام صادق عليه السّلام شنيدم: «فَأَمّٰا إِنْ كٰانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ* فَرَوْحٌ وَ رَيْحٰانٌ قال فى قبره وَ جَنَّةُ نَعِيمٍ قال فى الآخرة وَ أَمّٰا إِنْ كٰانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضّٰالِّينَ* فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ فى القبر وَ تَصْلِيَةُ جَحِيمٍ [٣]فى الآخرة» [٤](اگر بنده از مقربان باشد در خانۀ قبر در روح و ريحان است و برايش بهشت پر نعمت است و اين در آخرت است.و اما اگر از تكذيب‌كنندگان گمراه باشد،با آب جوشان دوزخ از او پذيرايى مى‌شود و اين در قبر است و سرنوشت او ورود در آتش جهنم مى‌باشد و اين در آخرت است.)

بداخلاقى با خانواده عامل عذاب قبر

عبد اللّه بن سنان از امام صادق عليه السّلام نقل مى‌كند:به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفته شد سعد بن معاذ از دنيا رفته است.پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم با اصحاب آمدند و امر فرمود به غسل سعد درحالى‌كه در استوانۀ در ايستاده بود.پس وقتى سعد حنوط و كفن شد و روى

[١].بحار،ج ٦،ص ٢١٥.

[٢].طه(٢٠)١٢٤/.

[٣].واقعه(٥٦)٩٣/.

[٤].بحار،ج ٦،ص ٢١٧.